涛谈辨证论治 近年来，“辨证论治”成为讨论的一个亮点。有人认为无证可辨，如何辨证论治?有一位老中医居然怀疑辨证论治之价值!有人认为辨证论治应改为辨病论治。本人对此问题有如骨梗在喉，不吐不快。 辨证论治之精神，来源古远，但加以提倡宣扬，是在解放之后、中医学院成立之初，第二版中医学院教材编写之时。郭子化副部长在庐山教材会议上提出把辨证施治之精神写入教材之中。后来...
六淫外感之说，世多不得其解，谓人外感天之六淫则为病，而孰知其非也。盖厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳曰六气，风、热、湿、火、燥、寒曰六淫。天有之，人亦有之。故居其内以通脏腑者，六气也；居其外以通于天者，六淫也。天之六淫，与人之六淫，无时不感，讵必病也？《天元纪大论》云∶厥阴之上，风气主之∶少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上...
【主要证候及特征】 外感病证的主要证候有邪在肺卫、湿邪困脾、肠道湿热、邪在少阳以及肺热证、胆热证、胃热证、腑实证、膀胱热证等。这些证候的共同特征是具有季节性、发病急、病程短，均不外是由于外邪袭表、外邪人里和外邪留恋引起相应脏腑功能失常所致的证候。但不同外感病证因其病邪性质不同，脏腑受损有异，它们的证候特征也各有区别。 【病机述要】 外感病证的病因为六淫病邪，...
四时六气．五运司天．是为三合．缘其三合．故为气交．气交则变而人应之．是以外感百病生焉．人在气交之中故也．四时六气之正．内经全不列证．其不列证者．以正六气．本五行四时之顺．阴阳升降之宜．果合气宜．何尝有病．其所以有病者．以其气之至．常有太过不及之差．或有加临乘除．主客胜负．以参合其间．则亦恒能变本气之用．而为太过不及之异．是运气司天．苟相值相加．斯不能无病也．...
即伤风症。稍贪风凉，最易感受，见症 头痛 鼻塞 ，或发 热咳 嗽，因时用药，治法较妥，今即春夏秋冬，订方列左。 春日外感 经云：春伤于风。又云：春伤于温，谓春日受风，其气已温，须防夹入春温一症，温邪忌汗故也。春主升，夏主泄，即外感亦忌 大发汗 (春温症见下。倘 口干舌燥 ，壮热烦冤，便是春温的症，当从下篇春温法治) 北 杏仁 一钱半 紫苏梗 一钱半 嫩 竹叶...
（ 外感之 发热 ，卫气外闭也，内伤之发热，营气内损也，外感热在 皮毛 ,内伤热在骨髓，治法不同，内伤发热方见下） 凡人外感，必然发热，方用 柴胡 、 黄芩 、 荆芥 、 半夏 、 甘草 各等分 水煎服。 四时不正之气，来犯人身，必然由皮毛而入荣卫，故用 柴胡 、 荆芥 ,先散皮毛之邪，邪既先散，安得入内，又有 半夏 以祛痰，使邪不得挟痰以作祟, 黄芩 以清...
【病人基本资料】 天津苏媪，年六十六岁，于仲春得黄胆证。 【病因】 事有拂意，怒动肝火，继又薄受外感，遂遍身发黄成疸证。 【证候】 周身黄色如橘，目睛黄尤甚，小便黄可染衣，大便色白而干，心中发热作渴，不思饮食。其脉左部弦长有力且甚硬，右部脉亦有力而微浮，舌苔薄而白无津液。 【诊断】 此乃肝中先有蕴热，又为外感所束，其热益甚，致胆管肿胀，不能输其胆汁于小肠，而...
...。近人止知六气太过曰六淫之邪，《内经》亦未穷极其变。夫六气伤人，岂界限清楚毫无兼气也哉！以六乘六，盖三十六病也。夫天地大道之数，无不始于一，而成于三，如一三为三，三三如九，九九八十一，而黄钟始备。六气为病，必再以三十六数，乘三十六，得一千二百九十六条，而外感之数始穷。此中犹不兼内伤，若兼内伤，则靡可纪极矣。呜呼！近人凡见外感，主以一 柴葛解肌汤 ，岂不谬哉！
伤于饮食、劳役、七情六欲为内伤；伤于风、寒、暑、湿为外感。 内伤 发热 ，时热时止；外感发热，热甚不休。 内伤 恶寒 ，得暖即解；外感恶寒，烈火不除。 内伤恶风，不畏大风，反畏隙风；外感恶风，无风先畏，见风更甚。 内伤 头痛 ，乍痛乍止；外感头痛，连痛不休。 内伤有湿，或不作渴，或 心火 乘肺，亦作燥渴；外感二三日，表热传里，口方作渴。 内伤则热伤气，四肢沉...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。