...为气血之源．故能出入脏腑．交通经络．行于肯綮之间．随气上下鼓动．其指下发现之端．或清或浊．或小或大．或偏小偏大．虽言禀赋不同．实由性灵所发．非可一途而取．纵古圣曲为摩写形象．以推阴阳寒热之机．然亦不过立法大义．明眼之士．贵在圆机活泼．比类而推．何难见垣一方人．盖脉之显着虽微．而所关最?．其受气在混沌未分之先．流行在胚胎方结之际．天地万物．靡不皆然．如璇玑玉衡...
...发热 头痛 ．而足冷阳缩．尺中迟弱．可用建中和之者．亦有得汗不解．脉浮而大．心下反硬．合用承气攻之者．更有阴尽复阳．厥愈足温．而脉续浮者．苟非深入南阳之室．恶能及此．迨夫温病热病．热邪亢盛虽同．绝无浮紧之脉．观内经所云．热病已得汗而脉尚盛躁．此阴脉之极也．死．其得汗而脉静者生．热病脉尚盛躁而不得汗者．此阳脉之极也．死．脉盛躁．得汗静者生．他如温病?y?y大热...
...故耳．若缓而加之以浮．又为风乘戊土之象矣．设或诸部皆缓．而关部独盛．中宫湿热也．诸部皆缓．寸口独滑．膈上有痰气也．诸部皆缓．两尺独显弦状．岂非肝肾虚寒．不能生土之候乎．肺本辛金而应秋气．虽主收敛．而合于 皮毛 ．是以不能沉实．但得浮弱之象于皮毛间．指下轻虚．而重按不散．故谓之毛．然必浮弱而滑．是为胃气．为肺之平脉．若但浮不滑．指下涩涩然如循鸡羽．毛多胃少之脉...
《贾宗》 1、贾宗:贾宗，字武孺，为朔方太守。匈奴常犯塞，得生口，问：“太守为谁？”曰：“贾武孺。”曰：“宁贾将军子邪？”曰：“是。”皆放遣还，是后更不入塞。 2、贾宗:贾宗，字武孺，为长水校尉。宗性方正，奉职爱士，及在朝廷，数言便宜，深见亲异，赏赐殊厚。上美宗既有武节，又兼经术，每宴会，令与当世大儒司徒丁鸿问难经传。
《贾宗》 1、贾宗:贾宗，字武孺，为朔方太守。匈奴常犯塞，得生口，问：“太守为谁？”曰：“贾武孺。”曰：“宁贾将军子邪？”曰：“是。”皆放遣还，是后更不入塞。 2、贾宗:贾宗，字武孺，为长水校尉。宗性方正，奉职爱士，及在朝廷，数言便宜，深见亲异，赏赐殊厚。上美宗既有武节，又兼经术，每宴会，令与当世大儒司徒丁鸿问难经传。
...主阴血．阴常从阳．为阳之守．故左尺反有命门之号．然阴禀多暴．脉多随气上章．阴性多郁．脉亦随气内 ．古人虽有女子右脉常盛．及女脉在关下之说．要非定论．其病惟经候胎产．异于男子．他无所殊也．若肾脉微涩．或左手关后尺内脉浮．或肝脉沉而急．或尺脉滑而断绝不匀．皆经闭不调之候．如体弱之妇．脉常微弱．但尺内按之不绝．便是有子．月断呕逆不食．六脉不病．亦为有子．所以然者．...
...是编亦荡然无存．遍觅坊板．竟不可得．叹曰．先生毕生心血．胥在是书．岂终泯灭无传耶．余不复睹此书忽忽三十年．往往临危殆之症．群医望而却走者．辄宗先生法药之．得生者十居八九．然则余之服膺先生．而先生之有以诏我者．岂偶然哉．一日．两门人偶于旧书肆中购得此本．归亟告余．翻阅之下．喜逾获宝．惜字迹漫漶．语句间有残缺．爰不辞谫陋．绎其上下文义．妄为补苴．其眉批旁注．则时...
...吾故曰．教外别传．不欲汝等堕诸坑堑也．近来留心斯道者．纷如泥沙．求其具夙根者．卒不可得．是不得不稍借文本．以为接引之阶梯．但此夺权造化．负荷非轻．即有真心向道，以天下生民为己任者．入门宗派不慎．未免流入异端．向后虽遇明师检点．头绪决不能清．头绪不清．审证必不能确．审证不确．下手亦无辣气．安望其有转日回天之 乎．有志之士．务在先明灵枢素问 伤寒论 金匮要略四经...
...人因右寸脉大．不知分别有力无力．妄投泻剂．死者多矣．（大是豁大无伦．真空虚阴亡之象．若有余．其大必牢．内经五色奇咳论曰．五脏六腑皆能令人咳．非独肺也．又云．聚于胃关于肺之旨．乃风寒上袭之初咳症．故辛散温润清滋．使上焦之邪表散．咳斯愈矣．若后之水气停饮．与夫阴寒厥逆致咳．非温通 开合 ．宗仲景法加减不可．若套以时派表剂．则速之咎矣．此论反复辨晰次第用药．深得仲...
...之分．男以精气为主．故右尺为命门．女以精血为主．故左尺为命门．是命门之诊．尤重在乎尺内也，三焦鼎峙两肾之间．为水中之火．既济阴阳．赵氏所谓天非此火不能生物．人非此火不能有生．为性命之主宰．故曰命门．越人谓其有名无形者．以火即气．气本无形．非若精津血液之各有其质也．然以气化为无形则可．以三焦为无形则不可．灵枢本藏云．肾应骨．密理浓皮者．三焦膀胱浓．粗理薄皮者．...
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