...荣禄兼谢，兴言爱老，实有矜怀。自缙绅年及，可一遵永明七年以前铨叙之科。（《南齐书·明帝纪》） ◇ 断土贡诏（建武元年十一月） 邑宰禄薄俸微，不足代耕，虽任土恒贡，亦为劳费，自今悉断。（《南齐书·明帝纪》） ◇ 满叙宣城国臣诏 宣城国五品以上，悉与满叙。自此以下，皆听解遣。其欲仕，适所乐。（《南齐书·明帝纪》） ◇ 达下情诏（建武元年十二月） 上览易遗，下情难...
...其短也。若乃机轴，则自出耳。杨尚法，源出欧阳氏，以简澹和易为主，而乏充拓之功，至今贵之曰“台阁体”。李源出虞道园，穠於杨而法不如，简於宋而学不足，岂非天才固优，惮於结撰故耶？王资本超逸，虽不能湛思，而缘笔起趣，殊自斐斐然，晚立门户，辞达为宗，遂无可取。其源实出苏氏耳。乌伤王祎、金华胡翰杂用欧曾苏黄家语，空於文宪而力胜这。刘诚意用诸子。苏伯衡方希古皆出眉山父子...
采撰第十五子曰：“吾犹及史之阙文。”是知史文有阙，其来尚矣。自非博雅君子，何以补其遗逸者哉？盖珍裘以众腋成温，广厦以群材合构。自古探穴藏山之士，怀铅握椠之客，何尝不征求异说，采摭群言，然后能成一家，传诸不朽。 观夫丘明受旧作“授”，误。经立传，广包诸国，盖当时有《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等篇，遂乃聚而编之，混成一录。向使专凭鲁策，独询孔氏，问以能...
...色？”天王曰：“佛手中无珠，何处有色？”世尊叹曰：“汝何迷倒之甚！ 吾将世珠示之，便各强说有青、黄、赤、白色；吾将真珠示之，便总不知。” 时五方天王悉皆悟通。世尊因乾闼婆王献乐，其时山河大地尽作琴声。迦叶起作舞，王问：“迦叶岂不是阿罗汉，诸漏已尽，何更有余习？”佛曰：“实无余习，莫谤法也。”王又抚琴三遍，迦叶亦三度作舞。王曰：“迦叶作舞，岂不是？” 佛曰：“...
...柳浑“太液微波起，长杨高树秋”，沈佺期“小池残暑退，高树早凉归”是也。[偷势]才巧意精，各无朕迹，盖诗人偷狐白裘手也。如嵇康“目送归鸿，手挥五弦”，王昌龄“手携双鲤鱼，目送千里雁”是也。李淑诗苑类格 十 难下四条并陈永康吟窗杂录序 一曰识理难，二曰精神难，三曰高古难，四曰风流难，五曰典丽难，六曰质干难，七曰体裁难，八曰劲健难，九曰耿介难，十曰悽切难。 十 易...
...语。 居处寄吾生，但得其地，不在高广；衣服被吾体，但顺其时，不在纨绮；饮食充吾腹，但适其可，不在膏粱；宴乐修吾好，但致其诚，不在浮靡。 披卷有余闲，留客坐残良夜月；褰帷无别务，呼童耕破远山云。 琴觞自对，鹿豕为群；任彼世态之炎凉，从他人情之反覆。 家居苦事物之扰，惟田舍园亭，别是一番活计；焚香煮茗，把酒吟诗，不许胸中生冰炭。 客寓多风雨之怀，独禅林道院，转添...
...奇功。夫将帅之道，有功不伐则功益显，恃功骄恣则名益隳。是故惟仁者不矜其功，而智者克成其名。仁智兼全，所向无敌。若乏仁寡智，虽有勇敢之士百万，不足恃也。古者仁智之将，抚摩安辑，见情达变，坐而制胜，以树勋立名于当时者，国家莫不倚重之。功名始终，万古不朽。其余悍骄恣横者，及其成功之后，即复纵肆，以致败亡。此盖勇力有余而仁智不足故也。《传》曰：高而不危，满而不溢。又...
...有众千余，唯三学讲诵之徒，果如雪峰所志。僧问：“如何是六通奇特之唱？”师曰：“天下举将去。”问： “如何是六通家风？”师曰：“一条布衲，一斤有余。”问：“如何是学人进前一路？”师曰：“谁敢谩汝？”曰： “岂无方便？”师曰：“早是屈抑也。”问：“如何是和尚家风？”师曰： “早朝粥，斋时饭。”曰：“更请和尚道？”师曰： “老僧困。”曰：“毕竟作么生？”师大笑而已...
...借动使，献遗汤茶，指引买卖之类。更有提茶瓶之人，每日邻里互相支茶，相问动静。凡百吉凶之家，人皆盈门。其正酒店户，见脚店三两次打酒，便敢借与二五百两银器。以至贫下人家，就店呼酒，亦用银器供送。有连夜饮者，次日取之。诸妓馆只就店呼酒而已，银器供送，亦复如是。其阔略大量，天下无之也。以其人烟浩穰，添十数万众不加多，减之不觉少。所谓花阵酒池，香山药海。别有幽坊小巷，...
卷五（起八月，尽至山陵） 八月庚子，诏曰：“惟皇天佑命烈祖，诞受方国，九圣储祉，万方咸休。肆予一人，获缵丕业，严恭守位，不遑暇逸[１７５]。而天佑匪降，疾恙无瘳[１７６]，将何以奉宗庙之灵，展郊禋之礼？畴咨庶尹，对越上玄，内愧于朕心，上畏于天命，夙夜祗栗，惟怀永图。一日万机，不可以久旷；天工人代，不可以久违。皇太子某：睿哲温文[１７７]，宽和慈惠，孝友之德，...
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