...先天之元气，以化水谷之精微，中、下二焦，互相资益。故论先后天之精气者，养生之道也；分三阴三阳者，治病之法也。如邪在皮肤，则伤太阳之气，或有伤于肺；邪在肌腠，则伤少阳、阳明，或有伤于脾，邪中少阴，则有急下急温之标本；邪中厥阴，则有或寒或热之阴阳。此在天之六气，伤人之三阴三阳，犹恐其不能分理，而可以一气论乎？若谓正气虚者，补中、下二焦之元气，以御六淫之邪，则可。
...先天之元气，以化水谷之精微，中、下二焦，互相资益。故论先后天之精气者，养生之道也；分三阴三阳者，治病之法也。如邪在皮肤，则伤太阳之气，或有伤于肺；邪在肌腠，则伤少阳、阳明，或有伤于脾，邪中少阴，则有急下急温之标本；邪中厥阴，则有或寒或热之阴阳。此在天之六气，伤人之三阴三阳，犹恐其不能分理，而可以一气论乎？若谓正气虚者，补中、下二焦之元气，以御六淫之邪，则可。
...芝。今以名方者，须择云茯苓之年深质结者，制以猪苓导之，下出 前阴 ，蜡淡归阳，不能入阴，须用黄蜡 性味 缓涩，有续绝补髓之功，专调斫丧之阳，分理溃乱之精，故治无阳虚惫而为遗浊带下者。若治肺虚痰火久嗽，茯苓不必结，而猪苓亦可不用矣。 2.《成方便读》：诸症皆从虚而不固中来，治之者似宜纯用敛涩之剂，然淫浊带下，皆属离位之精，则又宜分 消导 浊。茯苓，黄蜡二味，一...
经常按揉腹部，还可以使胃肠道黏膜产生足量的前列腺素，能有效 地防 止胃酸分泌过多，并能预防 消化性溃疡 的发生。 揉腹可通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，驱外感之诸邪，清内生之百症。现代医学认为，揉腹可增加腹肌和肠平滑肌的血流量，增加胃肠内壁肌肉的张力及淋巴系统功能，使胃肠等脏器的分泌功能活跃，从而加强对食物的消化，吸收和排泄，明显地改善大小肠的蠕动功...
...且对许多慢性病如 糖尿病 、肾炎、 高血压 、 冠心病 、肺心病等，都有辅助治疗作用，所以揉腹是自我养生保健的较好方法之一。揉腹可通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，驱外邪，清内积。我国唐代名医、百岁老人孙思邈曾经写道：“腹宜常摩，可祛百病。” 现代医学认为，揉腹可增加腹肌和肠平滑肌的血流量，增加胃肠内壁肌肉的张力及淋巴系统功能，使胃肠等脏器的分泌功能活...
...节 八虚 六 六椎 六脏 关 关口 关 续 关窍 关节 关门 内 内床 内府 内眦 内肾 内脏 内踝 冰 冰轮 决 决渎之官 净 净府 分 分理 分腠 分部 前 前囟 前板齿 前阴 募 募筋 十 十一焦 十三窍 十二节 十五间 十四焦 十椎 半 半月板 受 受盛之官 受盛之腑 口 口 口唇 口盖骨 口角 口骨 后 后囟 后山骨 后胁 君 君主之官 吞 吞口 ...
...是外入之风邪。以 生地 黄偶 桂枝 防风 ，可知治不以汗解。不以汗解而有酒行药势以搜之，则邪不至或遗。四物取生汁而 地黄 取蒸汁，则阴阳得以分理，既所以退阳而安阴矣。然而风无出路，则风仍不息。 阴不复位，则阴仍羁阳。欲并者而使之分，仲圣所以有取于防己也。夫防己者，走表而亦下行者也。操运转之技，则表间之风自随之得息。具返本之能，则被扰之阴亦因之得静。或谓防己治...
...是外入之风邪。以 生地 黄偶 桂枝 防风 ，可知治不以汗解。不以汗解而有酒行药势以搜之，则邪不至或遗。四物取生汁而 地黄 取蒸汁，则阴阳得以分理，既所以退阳而安阴矣。然而风无出路，则风仍不息。 阴不复位，则阴仍羁阳。欲并者而使之分，仲圣所以有取于防己也。夫防己者，走表而亦下行者也。操运转之技，则表间之风自随之得息。具返本之能，则被扰之阴亦因之得静。或谓防己治...
...是外入之风邪。以 生地 黄偶 桂枝 防风 ，可知治不以汗解。不以汗解而有酒行药势以搜之，则邪不至或遗。四物取生汁而 地黄 取蒸汁，则阴阳得以分理，既所以退阳而安阴矣。然而风无出路，则风仍不息。 阴不复位，则阴仍羁阳。欲并者而使之分，仲圣所以有取于防己也。夫防己者，走表而亦下行者也。操运转之技，则表间之风自随之得息。具返本之能，则被扰之阴亦因之得静。或谓防己治...
...是外入之风邪。以 生地 黄偶 桂枝 防风 ，可知治不以汗解。不以汗解而有酒行药势以搜之，则邪不至或遗。四物取生汁而 地黄 取蒸汁，则阴阳得以分理，既所以退阳而安阴矣。然而风无出路，则风仍不息。 阴不复位，则阴仍羁阳。欲并者而使之分，仲圣所以有取于防己也。夫防己者，走表而亦下行者也。操运转之技，则表间之风自随之得息。具返本之能，则被扰之阴亦因之得静。或谓防己治...
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