○舒州龙门（清远）佛眼和尚语录（住南康云居嗣法善悟编） △偈颂示道三偈并叙。 宗乘一举。作者埋冤。古路纵横。若为措足。苟非知方俊眼。出格上机。举一明三。普同流浪。其或循言执滞。病在见闻。杜口藏形。过归傍认。欲得决求大宝。莫作小商。撒手悬崖。当空便掷。百千三昧。岂在外求。若认语言。即名邪解。至于警物垂务。衡鉴将来。百匝千重。少谐手足。或中途病辙。半路绝粮。引诸...
...如何是一着子？”师云：“明明似日连天照。暗暗昏昏人自迷。”云：“如何得不迷？”师云：“千里万里。” 早参示众云：“且道昨日与今朝。是同是别。古人道。昨日今朝事恰同。又道昨日今朝事不同。同与不同即且置。且道即今一句作么生？波随月照影逐日移。” 师入州。看官路逢延庆长老。问：“中路相逢一句作么生道？”师云：“某甲礼拜和尚有分。”明日到院茶话次：“昨日闻学士说新石...
...，何者为的？”师云：“化下住持，已奉来问。”问：“今日开筵将何指教？”师云：“来风深辨。”进云：“莫败者便是么？”师云：“错。” 问：“従上古德以心传心，今日请师将何施设？”师云：“有问有答。”进云：“与么则不虚施设也？”师云：“不问不答。” 问：“凡有言句皆是错，如何是不错？”师云：“当风一句，起自何来。”进云：“莫败者便是也无？”师云：“莫错。” 问：“...
...词 》云：“相看半作星辰没，可怜太白与残月。”而苏黄门《送退翁守淮安》亦云：“我怀同门客，势若晓天星。”其後学者，尤多用此。以上皆王说。予按古乐府徐朝云：“两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星。”故刘梦得作《韦处厚集序》亦云：“古今相望，落落然如骑星辰。”乃知二苏所用，本古乐府，岂直方忘之耶？ ○猿啼三声泪沾衣 川峡记行者歌曰：“巴...
...“拖出去。”乃云：“问话且止。佛法正论。非竞辨而可求。击扬铿锵。以摧异学。诸祖之道。岂其然乎。所以一大藏教不能自诠。十方诸佛不能提唱。辉腾今古。迥绝见知。圆满十虚。宁有方所。只为情生智隔想变体殊。虽终日行而不自觉。是以劳他先圣回首尘劳曲开方便。方便即有。还证明得么？若也证明得。便能随机利物。应化无方。出没卷舒。人间天上。然虽如是。即不得向衲僧门下。何故。笑破...
繁欽引鳳闕古歌 三輔黃圖 長安城西有雙闕。上有雙銅雀。一鳴五穀成。再鳴五穀熟。An ancient song concerning the two towers that had a pair of bronze peacocks on the west of Chang An city. 朝邑俗諺 元和郡縣圖志 苦泉羊。洛水漿。The water in a...
...，遍历诸方。常自谓曰：“七岁童儿胜我者，我即问伊。百岁老翁不及我者，我即教他。”年至八十，方住赵州城东观音院，去石桥十里。已来住持，枯槁志效古人僧堂无前后架，旋营斋食。绳床一脚折，以烧断薪用绳系之。每有别制新者，师不许也。住持四十年来，未尝赍一封书告其檀越。 因有南方僧来，举：“问雪峰：古涧；寒泉时如何？”雪峰云：“瞪目不见底。”学云：“饮者如何？”峰云：“...
...住。师咄云：“名也不识。”又云：“有阐即判。快道快道。”阐无对。 有俗官问：“一气还转得一大藏经么？”师云：“有什么匹疲。快将来。” 问：“古人有言究竟一路。如何是究竟一路？”师云：“底底。你这鄄子我这里难遇。笔墨两状一时领过。”进云：“某甲有什么过？”师便打趁。 问：“従上已来老宿作家还有差别异路难会底道理么？”师云：“有。”进云：“如何是差别异路难会底道...
...免也入一分，共说东家杓柄长，西家杓柄短。任従春草青青，炎光烁烁，秋树叶零，冬冰片薄。何故如是？且要诸人顺时保爱。〔谢辞不绿〕乃拈起拄杖云：“古人道：拈起也天回地转，放下也草偃风行。四面即不然，拈起也七穿八穴，放下也锦上铺花。且道还有为人处也无？”良久云：“来年更有新条在，恼乱春风卒未休。” 师在白云授帖，拈起示众云：“大众，只恁么会得，埋没宗风，过犯不小。幸...
...“十方通畅时如何？”师云：“八极连门祸。”问：“龙跃江湖时如何？”师云：“瞥嗔瞥喜。”问：“倾湫倒岳时如何？”师云：“老鸦无嘴。”问：“従上古人见不尽处。师还见也无？”师云：“握发吐餐人不顾。满朝尽道好周公。”僧向口上打。”师云：“道者大煞瞎。”僧云：“有恁么瞎老汉恁么道。”师便打。” 问：“従上诸圣向什么处去也？”师云：“不上天堂。即入地狱。”僧云：“和尚...
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