...。 三二《九章》不如《 九歌 》，《九歌》《哀郢》尤妙。 三十三前辈谓《大招》胜《招魂》。不然。 三四读《骚》之久，方识真味；须歌之抑扬，涕洟满襟，然后为识《离骚》。否则如戛釜撞甕耳。 三五唐人惟柳子厚深得骚学，退之、李观，皆所不及。若皮日休《九讽》，不足为骚。 三六韩退之《琴操》极高古，正是本色，非唐贤所及。 三七释皎然之诗，在唐诸僧之上，唐诗僧有法震、法...
...先自食啖。酢果涩菜。然后与僧。或逐随意选好者与。以不平等故入地狱作大肉瓮。火烧受苦。 至今不息。 汝见刀劓鼻者。迦叶佛时。是出家人。佛僧净地洟唾污地。故入地狱刀劓其鼻。火烧受苦。至今不息。 汝见比丘手捉斲斤自斲己舌。是地狱人。迦叶佛时。是出家沙弥。为僧当分石蜜斲作数段。于斧刃许少着石蜜。沙弥啖舐。故受斲舌苦。至今不息。 尔时世尊复告僧护比丘。汝见泉者。是地狱...
...。东：望城关。禄劝难。州东北二十里。明，州，乾隆二十五年降。东北：乌蒙山，一名雪山。北：法塊、幸丘。东南：普照山。北：金沙江自州入，东流，勒洟溪、东洟溪自幸丘山合北流入焉，又东纳普渡河水，乌龙河自乌蒙山北流注之，又东入东川巧家。普渡河即螳螂川下流，自富民北流入境，纳掌鸠河水，北迳雪山入金沙江。西南：雄关。 大理府：冲，繁。迤西道治所。提督驻。顺治初，因明制。...
...慈孝，义笃友朋。 首隆学校之师儒，次访里闾之耆旧。 自嗟来暮，不闻拔薤之规；尚意神交，特致生刍之奠。 父老感叹，桑梓光华。 深衣练冠，莫克垂洟于墓道；昔襦今袴，尚能鼓舞于民谣。 仰佩之深，力占难尽。 《贺范端明启》苏轼 右轼启。 恭承明诏，追录旧勋。 名升秘殿之严，实遂安车之养。 仍惟余泽，以及后昆。 闻命以还，有识相庆。 窃谓死生之事，圣贤有不能了；父子之...
...慈孝，义笃友朋。 首隆学校之师儒，次访里闾之耆旧。 自嗟来暮，不闻拔薤之规；尚意神交，特致生刍之奠。 父老感叹，桑梓光华。 深衣练冠，莫克垂洟于墓道；昔襦今袴，尚能鼓舞于民谣。 仰佩之深，力占难尽。 《贺范端明启》苏轼 右轼启。 恭承明诏，追录旧勋。 名升秘殿之严，实遂安车之养。 仍惟余泽，以及后昆。 闻命以还，有识相庆。 窃谓死生之事，圣贤有不能了；父子之...
...迤为邬泽。《广雅》曰：水自汾出为汾陂。其陂东西四里，南北十余里，陂南接邬。《地理志》曰：九泽在北，并州薮也。《吕氏春秋》谓之大陆。又名之曰沤洟之泽，俗渭之邬城泊。许慎《说文》曰：漹水出西河中阳县北沙，南入河。即此水也。漹水又会婴侯之水，《山海经》称谒戾之山，婴侯之水出于其阴，北流注于祀水。水出祀山，其水殊源共舍，注于婴侯之水，乱流径中都县南，俗又谓之中都水，...
...邬泽。《广雅》曰：水自汾出为汾陂。其陂东西四里，南北十余里，陂南接邬。《地理志》曰：九泽在北，并州薮也。《 吕氏春秋 》谓之大陆。又名之曰沤洟之泽，俗渭之邬城泊。许慎《说文》曰：漹水出西河中阳县北沙，南入河。即此水也。漹水又会婴侯之水，《山海经》称谒戾之山，婴侯之水出于其阴，北流注于祀水。水出祀山，其水殊源共舍，注于婴侯之水，乱流径中都县南，俗又谓之中都水，...
...水中人。从水赞声。 7391、水部: 㵞 ：腹中有水气也。从水从愁，愁亦声。 7392、水部: 湩 ：乳汁也。从水重声。 7393、水部: 洟 ：鼻液也。从水夷声。 7394、水部: 潸 ：涕流皃。从水，𢿱省声。《诗》曰：“潸焉出涕。” 7395、水部: 汗 ：人液也。从水干声。 7396、水部: 泣 ：无声出涕曰泣。从水立声。 7397、水部: 涕 ：泣也...
...水中人。从水赞声。 7391、水部: 㵞 ：腹中有水气也。从水从愁，愁亦声。 7392、水部: 湩 ：乳汁也。从水重声。 7393、水部: 洟 ：鼻液也。从水夷声。 7394、水部: 潸 ：涕流皃。从水，𢿱省声。《诗》曰：“潸焉出涕。” 7395、水部: 汗 ：人液也。从水干声。 7396、水部: 泣 ：无声出涕曰泣。从水立声。 7397、水部: 涕 ：泣也...
...想自致涅槃。不离安般便获功德。是名念安般。 第九念身者。谓专精念身。发毛瓜齿皮肉筋骨。胆肝肺心脾肾大肠小肠。白直旁光屎尿百叶。沧荡脾泡溺泪唾洟。脓血脂涎髑髅脑等。何者是身。地种水种火种风种是也。皆是父母所造。从何处来为谁所造。此之六根。于此终已当生何处。除诸乱想自致涅槃。不离身念便获功德。是名念身。 第十念死者。谓专精念死。此没生彼。往来诸趣。命逝不停。诸根...
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