清金散_《何氏虚劳心传》在线阅读_【中医宝典】

...润肺,二钱) 白花 百合 (保肺,一两,有血倍用) 桑皮 ( 泻火 ,蜜炙) 茯苓 (补脾,二钱) 贝母 (二钱,痰多痰红倍用) 枇杷叶 (降火,蜜炙,三大片,咳甚加) 米仁 (补肺热,燥 脾湿 ,五钱,食少有血倍用) 入 人乳 、 牛乳 (各一杯妙),煎成,加炼蜜或 饴糖 数匙, 薄荷 、贝母研细亦和匀其内,频频此润燥清金降气消痰之剂。凡阴虚咳嗽,酒客病最...

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结核主方_《痰火点雪》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...,或绕顶夹耳,或循胁肋,不红不肿,不作脓者,谓之痰核。此痰火之机,急宜消散,初无痰火之证,但见核者,宜此主之。 玄参 (忌钱,一钱五分,滋阴降火,为消核之要品) 桔梗 (一钱,为舟楫之药) 连翘 (带子,一钱五分,开结降火) 射干 (去根,一钱, 消瘿散 结) 黄芩 (酒炒,一钱,清金降火) 海藻 海带 昆布 (水洗,各一钱,并咸以软坚) 蒲公英 (一钱,散...

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噙化丸_《何氏虚劳心传》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...霜 甘桔味 天花 , 桑皮 部菀 元参 薄,炼蜜丸如弹子夸 麦冬 (去心,三两) 天冬 (火灼肺燥,则喉中淫痒为 咳嗽 ,故以二冬滋阴润燥,清金降火。 开豁,却不助火,三两) 贝母 (去心,二两) 百部 (润燥清热,兼能 杀虫 ,去心,三两) 薄荷叶 (辛能 散热 ,凉能清利,三两) 柿霜 (一两) 花粉 (治嗽以理痰为要,故以贝母、柿霜润肺中燥痰, 花粉 ...

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噙化丸《何氏虚劳心传》_【中医宝典】

...霜 甘桔味 天花 , 桑皮 部菀 元参 薄,炼蜜丸如弹子夸 麦冬 (去心,三两) 天冬 (火灼肺燥,则喉中淫痒为 咳嗽 ,故以二冬滋阴润燥,清金降火。 开豁,却不助火,三两) 贝母 (去心,二两) 百部 (润燥清热,兼能 杀虫 ,去心,三两) 薄荷叶 (辛能 散热 ,凉能清利,三两) 柿霜 (一两) 花粉 (治嗽以理痰为要,故以贝母、柿霜润肺中燥痰, 花粉 ...

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噙化丸_《何氏虚劳心传》在线阅读_【中医宝典】

...霜 甘桔味 天花 , 桑皮 部菀 元参 薄,炼蜜丸如弹子夸 麦冬 (去心,三两) 天冬 (火灼肺燥,则喉中淫痒为 咳嗽 ,故以二冬滋阴润燥,清金降火。 开豁,却不助火,三两) 贝母 (去心,二两) 百部 (润燥清热,兼能 杀虫 ,去心,三两) 薄荷叶 (辛能 散热 ,凉能清利,三两) 柿霜 (一两) 花粉 (治嗽以理痰为要,故以贝母、柿霜润肺中燥痰, 花粉 ...

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内伤嗽血_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...金;或 思虑伤脾 ,脾火消阴;或郁怒伤肝, 肝火 拂郁;或用心太过, 心火 妄动所致。其证身无表邪,咳嗽吐血。肺胃积热, 胃火 上冲者,治宜清金降火,用 泻白散 、 清胃汤 、 化痰丸 等方。房劳精竭。肾火刑金者,先用 犀角地黄汤 ,血止后选用 归芍天地煎 、三才丹等。脾阳不足,土不生金者, 加味归脾汤 。怒动肝火,木火刑金者, 柴胡饮 子。肝血不足者,加味...

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内伤嗽血_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...金;或 思虑伤脾 ,脾火消阴;或郁怒伤肝, 肝火 拂郁;或用心太过, 心火 妄动所致。其证身无表邪,咳嗽吐血。肺胃积热, 胃火 上冲者,治宜清金降火,用 泻白散 、 清胃汤 、 化痰丸 等方。房劳精竭。肾火刑金者,先用 犀角地黄汤 ,血止后选用 归芍天地煎 、三才丹等。脾阳不足,土不生金者, 加味归脾汤 。怒动肝火,木火刑金者, 柴胡饮 子。肝血不足者,加味...

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清燥救肺汤_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...属阳明,以喘属肺,是则呕与痿属之中下,而惟喘属上矣。所以亦无一方及于肺之燥也。即喘之属于肺者,非表即下,非行气即泻气,间有一二用润剂者,又不得其肯綮。今拟此方名清燥救肺,大约以胃为主,土为金之母也。 天冬 、 知母 ,固能清金 滋水 ,以其苦寒而不用。 至如苦寒降火之药,尤在所忌。盖肺金自至于燥,所存阴气一线耳。倘更以苦寒下气伤胃,其人尚有生理乎?(喻嘉言)

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内伤嗽血

...伤脾, 脾火 消阴;或郁 怒伤肝 , 肝火 拂郁;或用心太过, 心火 妄动所致。其证身无 表邪 ,咳嗽吐血。肺胃积热, 胃火 上冲者,治宜 清金降火 ,用 泻白散 、 清胃汤 、 化痰 丸等方。房劳精竭。肾火刑金者,先用 犀角地黄汤 ,血止后选用归芍天地煎、三才丹等。 脾阳 不足,土不生金者,加味 归脾汤 。怒动肝火, 木火刑金 者, 柴胡 饮子 。 肝血 ...

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口渴_《经验麻科》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...焦,以制火也。火气上炎,熏灼心脾,是以津液为之下陷,华池为之干涸,故发渴也,治宜清金。《经》云∶烈火刑金,咽燥发渴,火清则华池自润矣。咽喉干燥则渴,虽有虚实,均属肺病,金生水而畏火不能输降下之,令华池干涸而渴,从之喜热恶冷,稍饮即止,宜生津液而渴自止。喜寒恶热,百杯未足,宜制烈火而渴自解,是金被火烁,火焰如炉,五脏皆竭,而肺更何言哉!《经》又云∶降火则渴止。

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