男子面色薄者，主渴及亡血，卒喘悸，脉浮者，里虚也。 血者，色之华也，亡血而无以华色，故面色清薄。血弱则 发热 而作渴，《 伤寒 》所谓诸弱发热，热者必渴也。热盛火炎，则刑金而作喘。血亡肝虚，风木郁冲，则生悸动。凡脉浮者，皆缘里气之虚，表阳不能内交也。
师曰：阴气孤绝，阳气独发，则热而少气烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟。若但热不寒者，邪气内藏于心，外舍分肉之间，令人消烁肌肉。 《素问·疟论》：其但热而不寒者，阴气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟。瘅疟者，肺素有热，气盛于身，厥逆上冲，中气实而不外泄。因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分肉之间而发。发则阳气盛，阳气盛而不衰，则病矣。其气不及
疟多寒者，名曰牝疟， 蜀漆散 主之。 疟论：疟先寒而后热者，夏伤于暑，腠理开发，因遇夏气凄沧之水寒，藏于腠 理皮 肤之中，秋伤于风，则病成矣。夫寒者，阴气也，风者，阳气也，先伤于寒而后伤于风，故先寒而后热也。病以时作，名曰寒疟。 先寒后热，缘阳为阴束，故闭藏而为寒，阳气鼓发，故郁蒸而为热。阳虚不能遽发，故寒多而热少。阳败而不发，则纯寒而无热。疟多寒者，阴盛而
血痹、虚劳，非一病也，而证有相通。血痹之证，必因于虚劳，所谓骨弱肌肤盛，重因 疲劳 汗出是也。虚劳之病，必致于血痹，所谓中有干血，肌肤甲错，两目黯黑是也。 盖劳伤在乎气，而病成在乎血，二十二难解《灵枢·经脉》之文：是动者，气也，所生病者，血也。气主煦之，血主濡之，气留而不行者，为气先病也，血滞而不濡者，为血后病也，故先为是动，后所生也。缘气无形而难病，病必由
病者 脉数 ，无热，微烦，默默但欲卧，汗出，初得之三四日， 目赤 如鸠眼，七八日，目四眦黑。若能食者，脓已成也， 赤小豆当归散 主之。 病者脉数，而无表热，郁郁微烦，默默欲卧，自汗常出，此 狐惑 之湿旺而木郁者。初得之三四日，目赤如鸠眼，七八日，目之四眦皆黑、以肝窍于目，藏血而胎火，木郁生热，内蒸而不外发，故脉数而身和， 木贼 土困，故烦郁而欲卧，风木疏泄，
男子脉虚沉弦，无寒热，短气里急， 小便 不利，面色白，时时瞑，兼衄，少 腹满 ，此为劳使之然。 脉虚者，空虚而不实。沉者，阳陷而不升。弦者，水寒而木枯也。无寒热者，无表证也。短气者，气不归根。里急者，木郁不达。小便不利者，土湿木陷，不能行水。面色白者，血不华色。时时瞑者，阳不归根，升浮而 眩晕 。衄者，肺金之不敛。少腹满者，肝木之不升。此皆劳伤中气，不能升降
病者如有热状，烦满， 口干 燥而渴，其脉反无热，此为阴伏，是 瘀血 也，当下之。 如有热状者，无热而似热也。烦满者，丁火不降则心烦，辛金不降则胸满也。口干燥渴，即上章之口燥而欲漱水也。其脉反无热者，内原无火，故脉不洪数也。此为阴气伏留，营血瘀涩，阻格阳气，逆而不降，故见以上诸证。是瘀血也，法当下之。 下瘀血汤 ，见妇人“产后”。 血之吐、衄、溲、便，必因先瘀
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