...之则可．刺之则不可． 灵枢又曰．热病身热甚．阴阳皆静（脉经作争）者．勿刺之．其可刺者．急取之．不汗出则泄．所谓勿刺者．有死征也． 灵枢又曰．上工刺其未生者也．其次刺其未盛者也．其次刺其已衰者也．脉经云．粗工逆此．谓之伐形． 灵枢又曰．热病不可刺者有九．一曰．汗不出．大颧发赤．哕者死．二曰．泄而 腹满 甚者死．三曰．目不明．热不已者死．四曰．老人婴儿．热而腹满...
...氏、幼幼新书、全婴书、婴孩宝鉴、活幼口议、冯氏妙选宝秘方．及诸家名方．必博览方可．况小儿之脉．当以大指展转分按三部．且其脉未定．当以察形色为上工．诸胎中、诸变蒸、五疳、急慢 惊风 、疮疹．与大人殊．其他杂病．与大人治疗则同．但药剂有大小轻重． 小儿乳后辄呕逆．更兼脉乱无忧虑． 脉经曰．是其日数应变蒸之时．身热脉乱．汗不出．不欲食．食辄吐 者．脉乱无苦也． 弦...
...氏、幼幼新书、全婴书、婴孩宝鉴、活幼口议、冯氏妙选宝秘方．及诸家名方．必博览方可．况小儿之脉．当以大指展转分按三部．且其脉未定．当以察形色为上工．诸胎中、诸变蒸、五疳、急慢 惊风 、疮疹．与大人殊．其他杂病．与大人治疗则同．但药剂有大小轻重． 小儿乳后辄呕逆．更兼脉乱无忧虑． 脉经曰．是其日数应变蒸之时．身热脉乱．汗不出．不欲食．食辄吐 者．脉乱无苦也． 弦...
...非呼吸而在手指”。用与不用,运用如何,都直接影响到疗效、刺穴的多少。同一患者,甲医治无效,而乙取同样的穴,却能针到病除。其奥妙就在“手指”。上工随时都要善于辨别和利用“针下感”的变化是行候气、催气及各种补泻手法,使“气至病所”方能“效之信,如风吹之云”。“在心易了,指下难明”。针下感的掌握和运用,也能反映针灸医师的水平。在诸多的补泻法中,笔者认为唯有“烧山火...
□ 王金亮 山西省平遥县中医院 中医几千年的传承，对医生的别名也称谓颇多。古代对一般医生的称谓，多称之为医工，其最见于《内经》，“上工治未病”就是对良医的称赞。汉代设医工长是主管宫廷医药的官名，唐代“医工”、“针工”均为对医生的称道。对古代医生的别名略作统计，则有待诏、博士、牙推、郎中、大夫等名，唐人张祜《病宫人》诗有：“药饵无征待诏愁”之句，可见唐代医生亦...
...：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”《灵枢·逆顺》谓：“上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也……上工治未病，不治已病，此之谓也。”唐代医家孙思邈把疾病分为：未病、欲病、已病，并指出要“消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前。”字里行间蕴涵着对“无事之前”的养生防病及欲病早调的...
...先泻其肺经之热，则金邪不能盛，此乃治未病之法。今以顺四时，调养神志，而为治未病者，是何意邪？盖保身长全者，所以为圣人之道；治病十全者，所以为上工术。不治已病治未病之说，着于《四气调神大论》，厥有旨哉！昔黄帝与天师难疑答问之书，未尝不以摄养为先，始论乎天真，次论乎调神。既以法于阴阳，而继之以调于四气；既曰食饮有节，而又继之以起居有常。 谆谆然以养生为急务者，意...
...先泻其肺经之热，则金邪不能盛，此乃治未病之法。今以顺四时，调养神志，而为治未病者，是何意邪？盖保身长全者，所以为圣人之道；治病十全者，所以为上工术。不治已病治未病之说，着于《四气调神大论》，厥有旨哉！昔黄帝与天师难疑答问之书，未尝不以摄养为先，始论乎天真，次论乎调神。既以法于阴阳，而继之以调于四气；既曰食饮有节，而又继之以起居有常。 谆谆然以养生为急务者，意...
...赤，先泻其肺经之热，则金邪不能盛。此乃治未病之法。今以顺四时调养神志而为治未病者，是何意耶？盖保身长全者，所以为圣人之道；治病十全者，所以为上工之术。不治已病治未病之说，着于《四气调神大论》，厥有旨哉！昔黄帝与天师难疑答问之书，未尝不以摄养为先，始论乎天真，次论乎调神。既以法于阴阳，而继之以调于四气；既曰饮食有节，而又继之以起居有常。谆谆然以养生为急务者，意...
...年，生生不息延绵绵， 国医立基数千载，四大国粹有一篇， 伏羲九针神农药，岐黄问对天下传。 伊尹烹饪创汤液，六气致病医和谈， 周分医科为四种，上工下工考医官。 扁鹊言脉留后世，仓公诊籍第一篇， 韩康卖药无二价，仲景辩证精又专， 华佗发明麻醉术，董奉济厄杏林暖。 叔和脉经廿四种，葛洪炼丹罗浮烟， 甫谧甲乙定孔穴，弘景审药本草研。 雷公炮制有多种，元方诸病源候颁，...
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