指生于足背两旁的痈疡，形虽小如枣粟，但病情较重，故有“疠痈”之称。多因足三阴经亏损所致。如红肿疼痛，溃破流脓，腐去而不黑，属于湿热偏盛，这是顺证。若微红微肿，溃后脓水清稀，属阴寒反滞，不易癒合。若疮色暗黑，漫肿无头，疼痛而不化脓，伴有恶寒发热，心烦口渴，小便淋沥等，则病情险恶。
气随血脱证是指大量出血所引起的气脱证候。常常由于肝、胃、肺等脏腑素有瘤疾以致脉道突然破裂大出血引起，或者由于外伤，妇女崩中，产后大出血等所致。 主要临床表现：大出血时突然出现面色苍白，四肢厥冷，大汗淋漓，甚至昏厥，舌淡，脉微欲绝，或芤，或浮大而散。 病机分析：本证以大出血时突然出现气脱之证为审证要点。由于气血相互依存，当血液大量亡失之时，则气无所依，乃随之外...
气者。人身之宝。凡人五脏六腑。筋骨皮肉血脉。靡不本气以为迭运。则气关人甚重。又曰。百病皆生于气。又曰。气之源。发于肾。出于肺。统于脾。护于表。行于里。又曰。气有余便是火。气不足便是寒。又曰。诸气郁 。皆属于肺。则气之见病甚多。而其治气之药亦复不少。姑以补气之剂为论。如 人参 黄 。是补肺气之不足也。 白术 。是补脾气之不足也。 杜仲 鸡肉 山茱萸 续断 。是...
沙篆曰。经云。诸痛皆因于气。百病皆生于气。子和曰。天地之气。常则安。变则动。人并天地之气。五运佚侵于外。七情交战于中。是以圣人啬气如持至宝。庸人役物而反伤太和。此轩岐所谓诸痛皆因于气。百病皆生于气。遂有九气不同之说。气本一也。因所触而为九。怒喜悲恐寒热惊思劳也。盖怒则气上。怒则气逆。甚则 呕血 及餐泄。故气上矣。喜则气缓。喜则气和志达。营卫通利。故气缓矣。悲...
证名。 麻风病 人兼见遍身疙瘩之证候。出《 疠疡机要 》卷上。身起疙瘩之非 麻风 瘤型者，若疙瘩之兼见于上身者，宜服 醉仙散 ；兼见于下体者，宜用 再造散 ；遍于全身者，治宜 必胜散 。遍体疙瘩或隐疹 瘙痒 者，治宜服 羌活 当归散 。若因疙瘩瘙痒被搔破而脓水淋漓者，多有全身之寒热往来，当以 八珍散 加 丹皮 、 柴胡 之品治疗之。若兼见气血两虚而不能外荣之...
...生等，保养身体之谓。换言之，养生是指根据生命发展的规律，采取保养身体，减少 疾病 ，增进健康，延年益寿等措施而进行的一种 健身 益寿活动。 中医 养生流派有静神、动形、固精、 调气 、食养及药饵之分。养生内容广泛，方法众多，而以调饮食、慎起居、 适寒温 、和喜怒为其基本养生观点。 一、天年与 衰老 （一）天年 “天年”，是我国古代对人之寿命提出的一个具有重要...
证名。系指疠风病人又兼有口眼㖞斜，手足 抽搐 的病证。出《 疠疡机要 》卷三。本病多因肝经 血虚 风热所致，治宜滋补肝肾，方用 加味逍遥散 等。
一、精的基本概念 （一）精的哲学含义 中医学 精、气、血、 津液 学说中精的概念，滥觞于中国古代哲学气 一元论 中的“精气说”。在中国古代哲学思想发展史上，在气的概念的演变过程中，以《管子》为代表将气范畴规定为精、精气，提出了精气说，认为精气是最细微而能变化的气，是最细微的物质存在，是世界的本原，是生命的来源。 《管子》精气说中的精、精气与气一元论的气范畴的...
... ，即“离经之血”。由于离经之血离开了脉道，失去了其发挥作用的条件，所以，就丧失了血的 生理 功能。 二、血的生成 （一）血液 化生 的物质基础 1．血液的最基本的物质，故曰是谓血”（《 灵枢 .决气》）：“血者水谷之精气也……故虽心主血脾和胃，血自生矣”（《妇人良方. 调经 门》）。“中焦受气取汁，变化而赤 肝藏血 ，亦皆统摄于脾，补由于脾胃化生的 水谷精...
论曰 气、谓脐腹左右紧硬而痛，横连如臂。取象如弓弦之急。故谓之 气。盖因寒温失宜，房室过度，真阳虚惫。阴冷内生，所以水饮入于胃，而不能销铄。流于胁下。经久不去，遂成痼疾，若遇阴寒，或食冷物则作痛，久则不能饮食，肌肤 消瘦 。 治 气急 痛，日渐黄瘦， 大黄汤 方 大黄 （锉炒） 芍药 （各二两） 桂（去粗皮） 鳖甲 （醋炙去裙 各一两半） 甘草 （炙） 诃黎...
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