中国医学通史/两宋时期临床各科成就

一、 内科 (一) 杂病 两宋时期是 中国医学史 上一个高度发展的时期,尤其医学理论研究的深化是此期医学的一个显著特点。这一特点也相应地反映在此期内科杂病学术的发展中。 病因 病机 的理论发挥 南宋 医家 陈言在《 三因极一病证方论 》中提出著名的“ 三因 论”还注意到致病因素相互间的密切联系,并以之论证杂病的发病原因。如 咳嗽 ,“要之 内因七情 ,外合 ...

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编撰_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

《 中国医学通史 简编》经过医史学家们长期的学术酝酿、研讨,筹划,最终在卫生部和老一辈医药卫生工作者的关怀下,动员组织了全国医史界(包括台湾和香港在内)的专家学者,于1987年正式开始编写工作,《 中国医学通史 简编》各分卷历时八个春秋,经多次审阅、修改而初具规模,下面谨就有关编写与研究中的一些学术和技术问题,作以下必要的说明。 (一)体例与分期问题: 在编...

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中国医学通史/辽夏金元卫生保健

...物,”这种用来遮住口鼻以防传染的面纱或绸巾,实际上起到现代 口罩 的作用,可视为口罩的滥觞。 金元时期, 李东垣 、 宋丹溪 、 忽思慧 等医学家对饮食卫生提出许多新的见解。忽思慧撰写的《 饮膳正要 》是我国现存的第一部 营养学 专著。本书以正常人的膳食为标准,制定了具有营养学价值的食谱,书中强调饮食在保健 延寿 中的价值,认为“饮食为 养生 之首务”,并列...

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中国医学通史/现代疾病防治

...别作了规定。 消灭或基本消灭几种危害严重的传染病 (1)霍乱:在我国是外袭性传染病,自从18世纪传入以来,发生过大小数百次流行。1949年新中国就把霍乱作为大力控制的重点疾病。各地认真贯彻综合性防治措施,使霍乱迅速得到控制以至消灭。1952年天津市发生最后一例病人,我国即再无霍乱发现。 (2)天花:在旧社会,天花年年发生,每隔几年就 大流行 一次。卫生部在1...

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关于医学的起源_《中国医学通史》_【中医宝典大全】

医学起源是一个漫长的历史过程,受到众多因素的影响,过去的医史学家们对此提出了各自不同的见解,诸如医源于神、医源于圣、医源于巫、医源于动物本能、医源于 人类 之爱、医源于劳动等等,都各有所据,又各有所偏。医学的起源,不可能是单一因素作用所能解释圆满的,我们认为只能是诸种因素综合参与不断发展的结果。 一、本能与医学 医学源于动物本能,西方一些著名医学史家大都持这...

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儿科_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...杂汤丸散酒煎薄贴膏汤妇人少小方》二十九卷,《疗少小杂方》二十卷,又《疗少小杂方》二十九卷,均佚。从唐宋之后医籍所存佚文中,尚可窥其大略,说明三国两晋南北朝时期,有关儿科疾病的治疗经验,已经有了相当程度的积累。 天花 是危害小儿健康最大的烈性 传染病 。晋代葛洪《 肘后备急方 》中最早对它的典型症状和流行作了描述,防治 天花 从此成为医家的重要课题。 新生儿破...

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中国医学通史/中医药学的文明史

中国是医药文化发祥最早的国家之一,从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时,遍及神州大地的簇簇史前文化篝火,由点到面联接起来,形成燎原之势,逐渐的融化在文明时代的光华之中。从此,中国医药学的文明史开始了。 中国五千年的有文字可考医学史,由于东方文化发展的特色形成的中国独特理论框架,及近现代西方科学的撞击及西医的传入,出现两个分明的层次,在东西方医学交汇中呈现复...

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中国医学通史绪论(一)_中医文化中医发展_【中医宝典】

中国是医药文化发祥最早的国家之一,从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时,遍及神州大地的簇簇史前文化篝火,由点到面联接起来,形成燎原之势,逐渐的融化在文明时代的光华之中。从此,中国医药学的文明史开始了。 中国五千年的有文字可考医学史,由于东方文化发展的特色形成的中国独特理论框架,及近现代西方科学的撞击及西医的传入,出现两个分明的层次,在东西方医学交汇中呈现复...

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台湾医学_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

台湾,自古即为我国领土不可分割的一部分。殷商时称之为岱舆、员峤,先秦称瀛洲,汉代名曰东醍,三国时期,台湾被称之为夷洲。至隋,改夷洲为流求。周煌《琉球国志略》引中山世鉴称为流虬,源于隋使依万涛间见台湾地形如无角虬龙浮水中,始曰流虬。流求一名一直被沿用至宋元时期,其间历代史书虽在流求的书写上时有不同,但字音始终未变。如:琉求、留求、琉球等。到明代中叶始改称为北港...

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秦汉时期医学_《中国医学通史》在线阅读_【中医宝典】

战国末期,秦国逐渐强盛,至公元前221年,相继翦灭六国,建立了中国历史上第一个封建专制主义中央集权的国家秦朝,进一步统一文字、货币、车轨、度量衡。但因其横征暴敛,焚书坑儒,对人民实行残酷的劳役,很快在农民起义冲击下土崩瓦解了。西汉王朝(公元前206~公元8年),沿袭秦制,但崇尚黄老之学,实行所谓“无为之治”,使人民“休养生息”,出现了吏安其官,民乐其业,财富...

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