第二十四回 归故里韩湘显化 射莺哥窦氏执迷_《韩湘子全传》

...王母道:“他二人久堕尘寰,一心贪恋着荣华富贵,韩湘须索往补陀山观音大士处借些仙物变化,才好打动得他。”湘子道:“观音大士是 释家 之尊,与我玄门不相吻合,他如何肯把仙物借与我们?”西王母道:“观世音乃治世之尊,救人之祖,他那里分一个彼我。”湘子道:“谨尊仙旨。”辞了王母娘娘,出了瑶台紫府,三个驾起云头到南海,见了观音,借了莺哥,仍望长安而去。正是: 才离金阙...

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卷一_《唐文拾遗》

...,赞皇猷。(崔知悌) ◇ 答玄琬书 辱师所示妙法四科,循览周环,用深铭佩。法师早祛尘累,游神物表,阐鹫岭之微言,探龙宫之秘藏,洞开灵府,凝照玄门。固以高步弥天,邻几初地,遂能留情博施,开导蒙心,理实义周,词华致远,包括今古,网罗内外。训诱之至,审谕之方,纵圣达立言,师傅弘道,亦未足仿佛要津,拟议高论。但行慈减杀,顺气奉斋,斯乃仁人之心,以成大慈之行。谨当缄诸...

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咽痛门主论_《疡医大全》在线阅读_【中医宝典】

...也。咽喉之证,司性命出纳气饮之所,深为至重。然饮食精气之要路,肺与大肠表里之别,脏腑上通咽喉,下由大肠出入之门户,肺为华盖,发荫五脏,死生之玄门也。入谷则昌,绝谷则亡,朝生暮死,暮生朝死,须臾之间,变证不一。惟肺主金,生生不已,循环无端,顺则五脏华敷,百关通畅,此所谓养身之道也。阳明燥金,以致火克而生疾矣。咽喉之证,从热而系乎太阳之标,故推而治之,可以解热除...

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咽痛门主论_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...也。咽喉之证,司性命出纳气饮之所,深为至重。然饮食精气之要路,肺与大肠表里之别,脏腑上通咽喉,下由大肠出入之门户,肺为华盖,发荫五脏,死生之玄门也。入谷则昌,绝谷则亡,朝生暮死,暮生朝死,须臾之间,变证不一。惟肺主金,生生不已,循环无端,顺则五脏华敷,百关通畅,此所谓养身之道也。阳明燥金,以致火克而生疾矣。咽喉之证,从热而系乎太阳之标,故推而治之,可以解热除...

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第二十五回 张天师计擒金定 姜金定水囤逃生_《三宝太监西洋记》

...起头看来,只见两边神案之下,斜曳着有几面大枷。马公心里想道:“譬如南京三法司,上、江两县,五城兵马,理刑衙门,才有这个枷锁刑具,怎么天师是个玄门中人,用这等的刑具?若是俺当初在内守备的时节,不免动他一本,是个擅用官刑。”仔细一看,只见枷面上还有许多洗不曾净的封皮,封皮上还有许多看得见的字迹,马公起身看时,原来是广西甚么急脚神,又是潮阳洞甚么大头鬼。马公又问道...

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第四十九回 天师大战女宫主 国师亲见观世音_《三宝太监西洋记》

...师,说道:“西洋女儿国出一宫主,本领厉害,敢是甚么精怪,偷了祖师门下甚么宝贝?相烦查一查。”三清祖师看见是个燃灯老祖,不敢怠慢,细查了一番,玄门中的宝贝一件不少。老祖又离了火云宫,一道金光,径到南天门灵霄殿上,见了玉皇大天尊,说道:“西洋女儿国出一宫主,本领厉害,敢是甚么妖精,偷了天曹中甚么宝贝?相烦查一查。”玉皇看见是个燃灯老祖,不敢怠慢,细查了一番,天曹...

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第四十三回 火母求骊山老母 老母求太华陈抟_《三宝太监西洋记》

...两个,里面一个,三个人一齐着力,又是一掀,又只当没有。老母道:“这是佛门中的宝贝,岂可轻视!”金莲道长道:“钵盂不过是佛门中的宝贝,师父乃是玄门中的祖师,何不大显神通,掀它起来,以救火童之难?”老母道:“徒弟,你所言有理。”连忙的走近前来,把个两只手插在泥里,抠着口子儿,口里又念上一会,喝声道:“大力鬼王,你可助我一臂之力!”那大力鬼王两臂有十万八千斤气力,...

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第一百一回 猿臂寨报国兴师 蒙阴县合兵大战_《荡寇志》

...信到来。”言未毕,忽报马隆镇云总管有信到。希真忙出厅接信,拆开众人同看,只见上写着: “道子仁兄阁下:久阔芳型,时深葭溯。近想道臻上乘,德楙玄门。修九转之金丹,炉开造化;通一灵于玉阙,品重神仙。犹复志切忠忱,力招义勇,迪无穷之训练,储有用之材能。他时博宠乎龙颜,实此日肇基于猿臂也。顷有倒悬一事,乞借仁威。只因太尉高公,领军剿贼,被困蒙阴。盖太尉出师之际,正梁...

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卷六十四_《全宋文》

...经袭义後。若明匠在世,剖析幽赜者,岂不使异经同文,解无馀向者哉。」辄敢解释,兼翼宣遗训,故作注解。凡有五卷,时人以为文广义隐,所以省者,息心玄门。至大明四年,孝武皇帝以其师习有承,敕出为都邑法师。慈因得谘觐,粗问此经首尾。又寻其注意,窃谓义然。今聊撮其要解,撰为二卷,庶使後贤共见其旨焉。(《释藏》九) 阙名 ◇ 大涅经记 此《大涅经》初十卷,有五品。其梵...

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本纪第一 高祖_《旧唐书》

...,诱纳奸邪。或有接延鄽邸,邻近屠酤,埃尘满室,膻腥盈道。徒长轻慢之心,有亏崇敬之义。且老氏垂化,实贵冲虚,养志无为,遗情物外。全真守一,是谓玄门,驱驰世务,尤乖宗旨。 朕膺期驭宇,兴隆教法,志思利益,情在护持。欲使玉石区分,薰莸有辨,长存妙道,永固福田,正本澄源,宜从沙汰。诸僧、尼、道士、女寇等,有精勤练行、守戒律者,并令大寺观居住,给衣食,勿令乏短。其不能...

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