巫 ，指用画符、念咒、祈祷等迷信方法作为治病手段的人。巫在殷商前就已经出现，由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫产生的历史根源。西周时期医、巫、祝已经分业。《周礼.春官》载：“司巫掌群巫之政令。”尽管这样，医与巫的斗争两千多年来一直存在。同时，巫在春秋战国后一直未取得统治地位，现基本上消灭。
巫 ，指用画符、念咒、祈祷等迷信方法作为治病手段的人。巫在殷商前就已经出现，由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫产生的历史根源。西周时期医、巫、祝已经分业。《周礼.春官》载：“司巫掌群巫之政令。”尽管这样，医与巫的斗争两千多年来一直存在。同时，巫在春秋战国后一直未取得统治地位，现基本上消灭。
...动的导火线。其后为设立中央国医馆，颁布《中医条例》都引起中西医双方激烈的斗争，直至抗战爆发才告一段落。 一、北洋政论时期争取中医教育 合法化的请愿1918年7月，北洋政府举行教育会谈，参照日本学制，制订了《王子癸丑学制》。1912年11月北洋政府教育部颁布了《医学专门学校规程》。1913年1月，北洋政府教育部公布了《大学规程》医学、药学两门，完全没有中医药学...
...大量的硫化汞，即 丹砂 等，两者均有较大量的棺液浸泡。棺液中硫化汞等在两尸体的防腐固定上的作用是明显的，这一女尸和男尸组织甚至毛发均含有较高的汞、铅等，其来源不能忽视二人生前服石的可能。细胞内外汞、砷的沉积也会对活细胞起到固定的作用。该尸体所以能保存两千多年，与此不无密切的关系。 棺椁处理与尸体防腐：人死后装殓以棺椁的礼制，从考古发掘看，早在父系氏族社会时期...
...妇幼卫生、放射医学、生物制品、制药等方面的合作；三是签订医药卫生领域的合作协定。 通过以上的合作和交流，增进了相互了解和友谊，促进了各自国家医药卫生事业的发展，对我国社会主义卫生事业的建设和发展，起了促进作用。 （二）第二个时期 六十年代初，随着中、苏两国关系的变化，我国同亚非拉国家和一些西方国家建立和发展了官方和民间在卫生领域的交往。如：1962年与加拿 ...
一、《史记》中的医家传记
...冰冽，其野处而乳食. 藏寒生满病，其治宜灸?x。故灸?x者，亦从北方来。”两千多年前医学家之这一认识其根据不得而知，至少是人们和医家口耳相传的历史传说之类的记事作依据。灸法始于原始人取火用火领域不断扩大之际，恐怕不会有很大的偏差。 二、外治法和按摩导引的起源 原始社会人们的生活、生产水平低下，条件极差。为了生存，人与野兽的搏斗，氏族部落之间的争夺搏斗及恶劣环...
春秋战国时期承周制，医学已有疾医（内科医生）、疡医（外伤科医生）、食医（营养医生）和兽医之分是肯定的。《史记·扁鹊仓公列传》记载扁鹊曾为带下医、小儿医、耳目痹医（五官科），说明从周过渡到春秋战国时期，医学渐趋专科化倾向。
...孔，鱼身有鳍纹，鱼尾之外附加一鸟嘴形弯锥，锥角约45°等等。这些随葬品形小巧，针身细长而锋利，不可能是兵器、饰物或生产工具，当是为奴隶主制作的精美医疗工具——针石。 考古工作者1985年10月在广西武鸣县马义乡一处西周墓葬群中发掘出土青铜针两枚。据鉴定，确认为西周时期的针灸针。“灸焫”疗法，在殷商时已普遍应用，甲骨文的“焫”字，手所持的草束火炷虽不能肯定其为...
...佛谈禅为能事。这在很大程度上涣散了人们同疾病作斗争的意志，懈怠了人们创新医药的积极性，给医学的发展带来危害。 道教源于我国民间，东晋和南北朝时期道教教义理论和宗教组织迅速发展，形成一派很有影响的宗教势力，其根本教义在于追求长生不老，还宣扬“谶纬”之说和“清静虚无”等观点。这些宗教迷信和无所作为的思想，无疑对社会和医学的发展都产生消极影响，但是道术中有不少与医...
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