...》2卷，该书首列其父丹波元简《难经解题》1篇，元胤征引各家学说结合个人见解补其剩义。 三、《 伤寒论 》与《 金匮要略 》 (一)《伤寒论》的研究 清代，由于医学理论的发展及训诂学的盛行，《伤寒论》的研究在深度与广度上都较前代有了新的发展。仅清代前、中期流传至今的《伤寒论》研究著作在百种以上。 首先是明代已显端倪的学术之争，到了清代则更为明朗。主张错简重订或...
...研究生，以及短、长期考察访问学者等等，表现出了对医史工作强烈的责任感和事业心，难能可贵“青山遮不住，毕竟东流去。”虽然在面前还有种种困难，但中国医史研究正在走向世界，这是大趋势。 中国医学通史 的完成，是中国医学发展在本世纪九十年代中空前的比较系统全面的一次总结，但绝非最科学完美的终本，尽管现在还存在着许多问题和困难，其他学科文明史需要医史，人民需要医学史，...
...药生产问题的意见》后，广东、广西、云南、福建等省区进一步开展了南药引种。1975年，商业、农林、卫生与全国供销合作总社等部门联合发出了《关于发展南药生产十年规划的意见》。 1971年后，国家先后共拔出专款，先后从国外引进30多种南药种子，扶持南药引种工作。在中国医学科学院药物研究所、药用植物研究所、广西林业科学研究所和中山大学、厦门大学等有关单位的积极支持下...
...展是伴随着人类社会文明的进步而变化的，在医学的不同发展时期，由于存在着不同的认识角度和深度，加之受不同地域文化背景的影响，也就产生了形形色色的医学模式。早在数千年前中医药形成的初期阶段，“天人相应”的整体观念即已出现，这可称得上是最早的医学模式。“天人相应”模式十分重视自然、社会、心理因素对人体的影响，这对中医药的学术发展产生了巨大的推动作用。 现代医学曾长...
...称弟父。《韩诗外传》有：“吾闻上古医曰弟父。弟父之为医者，以莞为席，以刍为狗，北面而祝之，发十言耳，诸扶舆而来者，皆平复如故”。 综而言之，中国医学发展的启蒙时期，朴素经验的积累有过一个极其漫长的历史，即中国原始社会晚期“巫”产生前的若干万年无数代人们医疗经验的积累和口耳的世代相传。这些经验的积累被后世学者誉归于伏义、神农、黄帝、岐伯、俞跗、伯高、鬼臾区、少...
蜀漆 ：又名 甜茶 。即 常山 的苗叶。 性味 、功效、用量均同常山。根据现代研究，它的抗疟作用较常山为强。 参看 甜茶
中医 的病因学说，自春秋以迄六朝，医学的发展基本上已形成了“千般灾难，不越三条”的概念，奠定了“ 三因 学说”基础。即以 六淫 为内容的 外因 学说、以 七情 为内容的内因学说和以虫兽、房室、刀刃伤为内容的 不内外因 学说。隋唐时期 医家 本着医之作也，求百病之本而善则能全”（ 巢元方 《 诸病源候论 》序人民卫生出版社，1955年）的精神，在医疗实践中作了...
...这说明当时犀牛较多。现在世界上犀牛已成稀有动物，犀角一药，货源日少。因此，为了保障广大劳动人民的健康，应以发展眼光来看待这一问题，即必须积极的寻找代用的药物。 4.目前临床上采用 水牛角 （即水牛的双角）作为犀角的代用品。按《别录》记载，水牛角能“治时气 寒热 头痛 ”，又《大明本草》说：「煎汁，治热毒风及壮热」。据上所述，则水牛角的功效与犀牛角相似。《 中...
...族用独 子叶 治肠 胃病 和 便秘 ，用桂树皮 健胃 。景颇族用“嘴抱七”根，含口 内治 牙痛 。彝族用石尾草治 疟疾 。所有这些运用植物药的朴素经验，在各自民族的口耳相传中，早已成为各自民族医疗共同所有的知识，这些经验一直流传至今。虽然在其发展过程中会有无数次改变、改进，但却如实反映了各自民族或其他民族在原始社会植物药用药经验的积累。这些经验的积累虽然是十...
...介类药，取重则能镇，重可去怯的作用，为重镇安神药，多用于实症；属于植物药而取其 养心 滋肝的作用，为 养心安神 药，适用于虚症。 本章所介绍的药物适用于阳气躁动， 心悸 ， 失眠 ， 惊痫 ，狂妄，烦燥易怒等症。如因邪热炽盛，须合清降火药； 肝阳 上越，须配平肝 潜阳 药；对于心血或肝阴不足，须配 滋阴 补血药 同用。 参看 安神剂 安神药 中药学/重镇安神...
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