...利 便脓血 四逆 厥逆 不大便 谵语（郑声附） 小便不利（小便难附） 小便自利（小便数遗溺附） 舌上白苔（脏结附） 咽痛 头眩 鼻衄 吐血 心悸 发黄 发狂 筋惕肉 多眠汗下（附霍乱） 阴阳易阴阳交 怫郁 螈 战栗 时行两感 不得眠 发斑 动气 蛔厥狐惑 百合病 不仁 霍乱 瘥后昏沉 伤寒四证类玄（出《指掌图》） 痰证 伤食 虚烦 香港脚 小便自利 热入血室
...洞解也。 阴阳大论云：春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冰冽，此则四时正气之序也。冬时严寒，万类深藏，君子周密，则不伤于寒。触冒之者，则名 伤寒 耳。其伤于四时之气，皆能为病。以伤寒为病者，以其最盛杀厉之气也。中而即病者，名曰伤寒；不即病，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温也。是以辛苦之人，春夏多温热者，皆由冬时触寒所致，非时行之气...
《伤寒来苏集》 ， 伤寒 著作。即清. 柯琴 所撰《 伤寒论注 》、《 伤寒论翼 》、《 伤寒附翼 》之总称。各详该条。1949年后有排印本。
伤寒 之病，非比杂科，乃大方脉之首务也。其间脉理精深，艮震无常，死生反掌，甚所难明。 苟或有称治伤寒者，未免羊质虎皮，然则名节虚隆，而实德则病矣。余早年盲学，昏昏如蝇触牖，后得汉长沙张仲景先师治法，所得石函遗着，名曰《遗芳嘉秘》，玩而诵之，以开茅塞，手足舞蹈，不自知也。数试数验，岂不珍重哉！第恐吾老，子亦犹前之昏学，临病无措，故将遗旨，应手得心诀法，纂以成集...
夫 伤寒论 ，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋. 皇甫谧 序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用 神农本草 ，以为 汤液 ；汉. 张仲景 论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令 王叔和 ，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹 本神 农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官...
夫 伤寒论 ，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《 汉书 》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守，始受术于...
...其发病．皆为伤寒致之是也．谓之热者．其证皆热也． 问曰．何以谓之温病．素问三篇曰．冬伤于寒．春必温病．故王叔和述仲景之言曰．中而即病者．名曰伤寒．不即病者．寒毒藏于肌肤．至春变为温病．至夏变为暑病．暑病者．热极重于温也．是以辛苦之人．春夏多温热病．皆由冬时触寒所致．非时行之气也．素问所谓热病．谓四时之病．其病皆热也．后世以暑病为热病者；谓夏时之气热．最重于四...
春气温和夏暑热，秋气清凉冬凛冽，四时正气自调匀，不犯寒邪无病孽，冬时严寒欲周密，君子深藏宜入室，中而即病曰 伤寒 ，触冒寒邪成此疾，毒瓦斯入深不即病，至春与夏邪方出，春为温病夏为暑，变态无端病非一，若乃时行自不同，盖是非时之气失，春时应暖反大寒，夏时应热偏寒，秋气清凉大热来，冬月严寒如春日，少长一般病相似，此是时行归瘟疫， 防风 通圣扶正气，九味羌和汤检一。
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雍曰． 伤寒 时气．症类亦多．或名伤寒．或名温病．或曰时行．或曰温疫．或曰温毒．或以为轻．或以为重．论说不一．益令人惑．大抵其病往往有一种实时发者．必轻．经时而发者．必重也．且如伤寒一病．仲景以为冬伤于寒．中而即病者．名曰伤寒．盖初感即发．无蕴积之毒瓦斯．虽为伤寒．而其病亦轻． 仲景又曰．不即病．寒毒藏于肌肤．至春变为温病．至夏变为热病．是则既伤于寒．又感于...
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