...故曰关格。总而言之，非头风痰火、元虚水少之人不患此。能保养而药治以时，不日自愈，否则成痼疾。其症最速而异，人皆疑鬼神为祸，先巫后医，不知急治可复，缓则性定，药无用矣。鬼神其何能为，僧道其何能为。 是症暴逢，毋论为阴、为阳、为神，关格，急煎 独参汤 数钱，乘热频服。然后裁定药品，十补无一泻，或保无事。人问其理，曰∶血者气之守，气者血之卫，相偶而不相离者也。故神...
...故曰关格。总而言之，非头风痰火、元虚水少之人不患此。能保养而药治以时，不日自愈，否则成痼疾。其症最速而异，人皆疑鬼神为祸，先巫后医，不知急治可复，缓则性定，药无用矣。鬼神其何能为，僧道其何能为。 是症暴逢，毋论为阴、为阳、为神，关格，急煎 独参汤 数钱，乘热频服。然后裁定药品，十补无一泻，或保无事。人问其理，曰∶血者气之守，气者血之卫，相偶而不相离者也。故神...
...故曰关格。总而言之，非头风痰火、元虚水少之人不患此。能保养而药治以时，不日自愈，否则成痼疾。其症最速而异，人皆疑鬼神为祸，先巫后医，不知急治可复，缓则性定，药无用矣。鬼神其何能为，僧道其何能为。 是症暴逢，毋论为阴、为阳、为神，关格，急煎 独参汤 数钱，乘热频服。然后裁定药品，十补无一泻，或保无事。人问其理，曰∶血者气之守，气者血之卫，相偶而不相离者也。故神...
...农民，未婚。春天联合庄间数户人家烧制砖瓦，忙碌多日。待将砖瓦烧制成功之后，唯觉乏力，四肢困倦，静卧二日，又觉颈项酸困不适。以为劳累过度，休息可复，未尝介意。翌日，出现不自主的点头动作。余诊视时，患者端坐，呈连续不断地头向前猛然低下，又猛然抬起，引肩臂抽动，整个动作连续有力，节奏规律，一个动作约1~2秒钟。由于连续俯仰无休，几不能进食，饮水用竹管或进稀粥。若困...
...句是作者收信后无言的感受，但它也可以视作诗人因家信问起归期而惆怅苦闷的应接。我们也可以这样想象：诗人因在现实上不可能回到万里以外的乡园，无语可复，心中充满了忧愁与歉疚。他抬头望天，想看看那传书的鸿雁可在，结果发现“雁啼红叶天”，大雁似乎也在为他发出悲鸣。满地秋菊盛开，但那并不是故园的黄花，诗人只能借酒狂饮，在酩酊中暂忘乡愁。入夜了，他希望能在梦中实现回乡的心...
...负，见其伤则强大力倍，死为是也。郄无极大，御无强大，则皆可胁而并。 “缀去”者，谓缀已之系言，使有余思也。故接贞信者，称其行、厉其志，言可为可复，会之期喜，以他人之庶，引验以结往，明款款而去之。 “却语”者，察伺短也。故言多必有数短之外，议其短验之。动以忌讳，示以时禁，其人因以怀惧，然后结以安其心，收语尽藏而却之，无见己之所不能于多方之人。 “摄心”者，谓逢...
...究显示，本病系股骨头血运受阻，遭受破坏而引起股骨头部骨质缺血。活血化瘀药物能破瘀生新，使血瘀能散，血闭能通，骨得髓养则壮，筋得血濡则舒，功能可复矣。赵文海经常采用丹参、 三七 、 血竭 、藏 红花 活血通经，以化瘀、生新、合骨（修复）；乳香、没药能通十二经，行气血而镇痛，配合延胡索等肝经要药，散血瘀，通血闭； 当归 和血，生血，补血，养血，理血，为血中圣药，...
...有血溢于外，吐出亦美，壅反为害。 遂令病者信之，迁延时日，阴虚阳旺，煎熬不止，至于不救，果谁之咎？倘谓引经，可必不妨少俟几日，后用补阴，元神可复。吾恐有形之血，岂能使之速生？而无偶之阳，何法使之速降？予所以一再思惟，而悟先生急于止血之大旨也。 潘按∶《金匮》治虚痨症，以补虚、祛风、逐瘀为三大纲，此不易之准绳。 陈修园按∶虚痨症，《金匮》以 桂枝加龙骨牡蛎汤 ...
...有血溢于外，吐出亦美，壅反为害。 遂令病者信之，迁延时日，阴虚阳旺，煎熬不止，至于不救，果谁之咎？倘谓引经，可必不妨少俟几日，后用补阴，元神可复。吾恐有形之血，岂能使之速生？而无偶之阳，何法使之速降？予所以一再思惟，而悟先生急于止血之大旨也。 潘按∶《金匮》治虚痨症，以补虚、祛风、逐瘀为三大纲，此不易之准绳。 陈修园按∶虚痨症，《金匮》以 桂枝加龙骨牡蛎汤 ...
...有血溢于外，吐出亦美，壅反为害。 遂令病者信之，迁延时日，阴虚阳旺，煎熬不止，至于不救，果谁之咎？倘谓引经，可必不妨少俟几日，后用补阴，元神可复。吾恐有形之血，岂能使之速生？而无偶之阳，何法使之速降？予所以一再思惟，而悟先生急于止血之大旨也。 潘按∶《金匮》治虚痨症，以补虚、祛风、逐瘀为三大纲，此不易之准绳。 陈修园按∶虚痨症，《金匮》以 桂枝加龙骨牡蛎汤 ...
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