...则又以掌心按之，宜轻宜重，以当时相机行之。 一、按风门。风门即耳门，在耳前起肉当耳缺陷中。将两大指背跪按两耳门，所谓黄蜂入洞法也。此温法，亦汗法也，最能通气。(周于蕃） 一、按牙关。牙关在两牙腮尽近耳处。用大中二指，对过着力合按之，治牙关闭者即开。(周于蕃） 一、按肩井。肩井在缺盆上，大骨前寸半。以三指按，当中指下陷中是。用右手大指按之，治 呕吐 ，发汗。(...
...或使疾病转危为安，以至痊愈。反之，若用药不当，或失治、误治，损伤了人体正气，则可致 变证 迭起，坏证丛生，甚至预后不良。如 风寒 表证 当用汗法，若误下则伤 肠胃 ，病邪即会迅速人里而现 协热下利 等； 风温 邪在 肺卫 ，误用辛温 发汗 ，则热邪极迫，窜入血络或内陷 心包 ，发生 斑疹 、 神昏 。若护理不当，患者饮食失宜，情绪波动过大，劳倦房事等。都可造...
...展和传变，或使疾病转危为安，以至痊愈。反之，若用药不当，或失治、误治，损伤了人体正气，则可致变证迭起，坏证丛生，甚至预后不良。如风寒表证当用汗法，若误下则伤肠胃，病邪即会迅速人里而现协热下利等；风温邪在肺卫，误用辛温发汗，则热邪极迫，窜入血络或内陷心包，发生 斑疹 、神昏。若护理不当，患者饮食失宜，情绪波动过大，劳倦房事等。都可造成新的气血失调，影响病变发展...
...之悬绝若此．要知三子之治法皆当．顾其所治之疫．各有不同耳．景岳所论之疫．即六淫之邪．非时之气．其感同于伤寒．故每以伤寒并提．而以汗为主．欲尽汗法之妙．景岳书．精切无遗．又可所论之疫．是热淫之气．从口鼻吸入．伏于膜原．膜原为半表半里之界．其邪非汗所能达．故有不可强汗峻汗之戒．附胃最近．入里尤速．故有急下屡下之法．欲究疫邪传变之情．惟又可论最为详尽．然又可所论之...
...服，覆衣取微汗。 三阳经络皆受其病，而未入于腑者，法应汗之，但瘟病与伤寒、伤风，寒暄异气，不宜麻桂辛温，滋以清润之剂，凉泄经络燥热，方是瘟病汗法。其伤在卫气，而病在营血，营郁 发热 ，故用丹皮、芍药，泄热而凉营也。 目眩耳聋口苦咽干 胸痛 胁痞 呕吐 泄利 瘟疫阳明经热不解，则入少阳之经，少阳在二阳之里，三阴之表，阴盛则传太阴之脏，阳盛则传阳明之腑。少阳者，...
...之悬绝若此．要知三子之治法皆当．顾其所治之疫．各有不同耳．景岳所论之疫．即六淫之邪．非时之气．其感同于伤寒．故每以伤寒并提．而以汗为主．欲尽汗法之妙．景岳书．精切无遗．又可所论之疫．是热淫之气．从口鼻吸入．伏于膜原．膜原为半表半里之界．其邪非汗所能达．故有不可强汗峻汗之戒．附胃最近．入里尤速．故有急下屡下之法．欲究疫邪传变之情．惟又可论最为详尽．然又可所论之...
...之悬绝若此．要知三子之治法皆当．顾其所治之疫．各有不同耳．景岳所论之疫．即六淫之邪．非时之气．其感同于伤寒．故每以伤寒并提．而以汗为主．欲尽汗法之妙．景岳书．精切无遗．又可所论之疫．是热淫之气．从口鼻吸入．伏于膜原．膜原为半表半里之界．其邪非汗所能达．故有不可强汗峻汗之戒．附胃最近．入里尤速．故有急下屡下之法．欲究疫邪传变之情．惟又可论最为详尽．然又可所论之...
...之悬绝若此．要知三子之治法皆当．顾其所治之疫．各有不同耳．景岳所论之疫．即六淫之邪．非时之气．其感同于伤寒．故每以伤寒并提．而以汗为主．欲尽汗法之妙．景岳书．精切无遗．又可所论之疫．是热淫之气．从口鼻吸入．伏于膜原．膜原为半表半里之界．其邪非汗所能达．故有不可强汗峻汗之戒．附胃最近．入里尤速．故有急下屡下之法．欲究疫邪传变之情．惟又可论最为详尽．然又可所论之...
...。近人研究证明，甘草有缓解胃肠 平滑肌痉挛 的作用，这对甘草的缓急作用，有了进一步的认识。再如配自芍同用，名“ 芍药甘草汤 ”，可用于因误用汗法伤及阴血而出现厥逆（肢体末梢部发凉）、脚挛急不伸等症。 4、润肺：生甘草兼能润肺。对肺热所致的 咽痛 、 咳嗽 等有效。例如配 杏仁 ， 贝母 ， 枇杷叶 、瓜萎， 知母 ， 黄芩 等，用于 肺热咳嗽 ，配 桔梗 ，...
...邪未传入营分或血分，劫烁津液，决不能轻予生地、石斛的育阴生津。进一境始转一法，独豆豉的“表”与“透”则贯彻于整个病程的始终。打破了温热学派对汗法的清规戒律。很多医家拘泥于 朱肱 的“风温不可发汗”及 王履 的“每见世人治温热病，误攻其里，亦无大害，误发其汗，变不可言”等说法。视汗法为畏途。然治疗上确有得汗而解的机理。因此，薛生白说：“温病发汗，昔贤有禁，此不...
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