...。卫气之所司也。盗汗者。寐中出。通身如浴觉来方止。属阴虚。荣血之所主也。大抵自汗宜补阳调卫。盗汗宜补阴降火。心虚而 冷汗 自出者。理宜补肝。益火之源。以消阴翳也。阴 虚火 炎者。法当补肾。壮水之主。以制阳光又有火气上蒸胃中之湿。亦能生汗。 凉膈散 主之。凡汗出发润。 汗出如油 。汗缀如珠者。 皆不治也。自汗大忌 生姜 。以其开腠理故也。 一论自汗属阳虚。时常...
...。卫气之所司也。盗汗者。寐中出。通身如浴觉来方止。属阴虚。荣血之所主也。大抵自汗宜补阳调卫。盗汗宜补阴降火。心虚而 冷汗 自出者。理宜补肝。益火之源。以消阴翳也。阴 虚火 炎者。法当补肾。壮水之主。以制阳光又有火气上蒸胃中之湿。亦能生汗。 凉膈散 主之。凡汗出发润。 汗出如油 。汗缀如珠者。 皆不治也。自汗大忌 生姜 。以其开腠理故也。 一论自汗属阳虚。时常...
...温之以气 醒脾 虚则补之 虚者补其母，实者泻其子 阳病治阴 养血解表 养血润燥 养阴解表 （滋阴解表） 养阴润燥 一逆 以毒攻毒 异病同治 益火之原。以消阴翳 益气解表 （补气解表） 益气生津 逸者行之 因其轻而扬之 因其衰而彰之 因其重而减之 因时、因地、因人制宜 阴病治阳 运脾 再逆 燥湿 燥者濡之 增液泻下 整体观念 正治 治病必求于本 治求其属 治未...
...，则木失所养，转柔为刚，水竭木燥，燎原可畏。但此火真水不足，相火偏胜为患，不比六淫之邪，天外加临之火，而用苦寒直折者，又不可宗火郁发之而用升阳散火之法。治宜养阴制火，如盏中添油，灯焰自熄，用 家秘肝肾丸 、 六味丸 ，合 滋肾丸 是也。古人云，壮水之主，以镇阳光，阳光者，龙雷之火也；壮水者，滋阴降火之谓也。今先生云治以辛热，乃是益火之源，以消阴翳矣。乌乎可。
...，则木失所养，转柔为刚，水竭木燥，燎原可畏。但此火真水不足，相火偏胜为患，不比六淫之邪，天外加临之火，而用苦寒直折者，又不可宗火郁发之而用升阳散火之法。治宜养阴制火，如盏中添油，灯焰自熄，用 家秘肝肾丸 、 六味丸 ，合 滋肾丸 是也。古人云，壮水之主，以镇阳光，阳光者，龙雷之火也；壮水者，滋阴降火之谓也。今先生云治以辛热，乃是益火之源，以消阴翳矣。乌乎可。
...，则木失所养，转柔为刚，水竭木燥，燎原可畏。但此火真水不足，相火偏胜为患，不比六淫之邪，天外加临之火，而用苦寒直折者，又不可宗火郁发之而用升阳散火之法。治宜养阴制火，如盏中添油，灯焰自熄，用 家秘肝肾丸 、 六味丸 ，合 滋肾丸 是也。古人云，壮水之主，以镇阳光，阳光者，龙雷之火也；壮水者，滋阴降火之谓也。今先生云治以辛热，乃是益火之源，以消阴翳矣。乌乎可。
...大圣慈仁，明垂枢要，生也孰从而全之。经曰∶寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。属也者，其枢要之所存乎。斯旨也，王太仆知之。故曰益火之原，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。又曰取心者，不必齐以热；取肾者，不必齐以寒。但益心之阳，寒亦通行；强肾之阴，热之犹可。 吁！混乎千言万语之间，殆犹和璧之在璞也，其宝久湮，岂过焉者石之而弗凿乎，余僭得而推衍之。夫偏...
...大圣慈仁，明垂枢要，生也孰从而全之。经曰∶寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。属也者，其枢要之所存乎。斯旨也，王太仆知之。故曰益火之原，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。又曰取心者，不必齐以热；取肾者，不必齐以寒。但益心之阳，寒亦通行；强肾之阴，热之犹可。 吁！混乎千言万语之间，殆犹和璧之在璞也，其宝久湮，岂过焉者石之而弗凿乎，余僭得而推衍之。夫偏...
...大圣慈仁，明垂枢要，生也孰从而全之。经曰∶寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。属也者，其枢要之所存乎。斯旨也，王太仆知之。故曰益火之原，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。又曰取心者，不必齐以热；取肾者，不必齐以寒。但益心之阳，寒亦通行；强肾之阴，热之犹可。 吁！混乎千言万语之间，殆犹和璧之在璞也，其宝久湮，岂过焉者石之而弗凿乎，余僭得而推衍之。夫偏...
...中间，盖一阳生二阴之间，所以成乎坎，而象天之北也。经曰∶少火生气，人无此火，生化之源几乎息矣。非 附子 健悍，不足以嘘既槁之阳春。王太仆曰∶益火之原，以消阴翳，此方是也。 冯鲁瞻曰∶按脾胃虚寒之至者，丹皮、泽泻甚非所宜，减此二味，加 牛膝 、 杜仲 、 鹿茸 、 五味子 更佳。又曰∶六味 地黄丸 专补左尺肾水， 八味丸 兼补右肾相火，少年水亏火旺，宜服六味丸...
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