纳兰性德（１６５５－１６８５）：清 词 人。原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠之子。康熙进士，官一等侍卫。善骑射，好读书。词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。也能诗。有《通志堂集》。词集名《纳兰词》，有单行本。又与徐乾学编刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》。（《辞海》１９８９年版） 蝶恋花 辛苦最怜天上月 一夕如环 夕夕都成决（换玉旁）...
...向善求知的心。 自贱的一只脚早已坏了，自尊的一颗心仍然完好，老师你 该看见才是。天高，是天照看万物。地厚，是地养育众生 。原以为老师有天恩地德，想不到老师，唉，竟会是这样 ！” 孔子回过头来，考虑片刻，说：“我的修养浅陋，不 敢妄比天地。虽然不好收你入学，但也欢迎你去看看。跟 我走吧，我想同你谈谈。”无趾跟着孔子进了校园，参观 教室、射场、马坪、饭厅，同时听...
①天道，谓物得之以生者。指四时气候以及日光、雨露等自然界的正常变化。《灵枢·本神》：“天之在我者德也，地之在我者气也。”参见“德流气薄”。 ②修养有得于心。见“德全不危”。
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伊尹已经把政权归还给太甲，将要告老回到他的私邑，于是陈述纯一之德，告戒太甲。 伊尹说：“唉！上天难信，天命无常。经常修德，可以保持君位；修德不能经常，九州因此就会失掉。夏桀不能经常修德，怠慢神明，虐待人民。皇天不安，观察万方，开导佑助天命的人，眷念寻求纯德的君，使他作为百神之主。只有伊尹自身和成汤都有纯一之德，能合天心，接受上天的明教，因此拥有九州的民众，于...
...、庚辰、壬戌，取甲丙戊庚壬五阳干，甲坐寅得禄，丙坐辰官库，庚作辰财印两全，壬坐戌三奇俱备。寅为三阳之首，辰戌为魁罡之地，干支异于别位，故名日德也。若合日德，主为人性格慈善，体貌魁梧，有怜贫敬老之心，无毒害克剥之意，逢凶有救，遇难有解，不遭非横，福必丰厚。赋云：日德心善多稳厚，而作事慈祥是也。运临身旺，大是奇绝，若旺气已衰，行遇魁罡必死，或未及发福，格局既好，...
霍尔斯特德，W.S. (William Steward Halsted (1852～1922))，美国 外科学 家、临床教育家。改进手术技术，发展 局部麻醉 ，首先倡导 外科手术 者戴橡皮手套。1852年9月23日出生于纽约，1922年9月7日卒于巴尔的摩。自幼受到良好教育，热爱体育运动。1874年在耶鲁大学获文学士学位，1877年获纽约市内外科医师学院 医...
...下太平。君臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。故使臣不用礼 赏功，美而无害。 [黄帝者，顺天地之纪，时播百谷，勤心力耳目，节用水火时物，有土德之瑞，故号黄帝；颛顼者，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥砺；高辛者，取地之财而节用之，抚教万人而利海之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之，其色郁郁，其德嶷...
...；多智韬情，权在谲略，失在依违[韬谲之人，原度取容，不戒其术之离正，而以尽为愚，贵其虚。是故可以赞善，难与矫违也。”] 此拘亢之材，非中庸之德也。 【译文】 孔子说：“性相近也，习相远也。”意思是说，人的嗜好、欲望从本性上来讲，是相同的，只因为环境经历、教育习染各各不同，所以每个人的个性、志趣才显得千差万别。总的来说，刻苦修炼、锐意进取的人，就志向远大，奋发...
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