阴阳_《内经博议》在线阅读_【中医宝典】

...其邪既结.则传化之官失用.而升降之通乃隔.上为阳不化气.下为津液不行.故与少阳失职.俱名为隔.以上皆所谓单病者也. 有合病者.阴阳两病也.或两气同病.偶然相合.或两致其虚.因而相合.皆合病也.二阳一阴发病.主惊骇 背痛 .善噫善欠.名曰风厥.二阳.阳明.一阴.厥阴也.俱病则二部本气俱逆而不下.阳明逆.闻木声则惕然而惊.厥阴逆.主发惊骇.是二者.皆主惊骇矣.况...

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《水浒传》第242回:王婆计啜西门庆,淫妇药鸩武大郎_【水浒传】

...们用心整理,明日五更来讨回报。" 西门庆说罢,自去了。王婆把这砒霜用手捻为细末,把与那妇人将去藏了。那妇人却踅将归来。到楼上看武大时,一丝没两气,看看待死,那妇人坐在床边假哭。武大道:"你做甚麽来哭?"那妇人拭着眼泪,说道:"我的一时间不是了,吃那厮局骗了,谁想却踢了你这脚,我问得一处好药,我要去赎来医你,又怕你疑忌了,不敢去取。"武大道:"你救得我活,无事...

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诸风病证《灵素节注类编》_【中医宝典】

...之所自知也。其毋所遇邪气,又无怵惕之所志,卒然而病者,何也?惟有因鬼神之事乎?岐伯曰∶此亦由故邪留而未发,因而志有所恶,及有所慕,血气内乱,两气相搏。其所从来者微,视之不见,听而不闻,故似鬼神。帝曰∶其祝而已者何也?岐伯曰∶先巫者,因知百病之胜,先知其病之所从来,可祝而已也。 此言初无外感、内伤之因,而有卒然病发,心昏语乱,似为鬼神所凭者,以其有故邪内伏,而...

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六元正纪大论《素问悬解》_【中医宝典】

...相搏,雨乃时降。 二之气,客主皆少阴君火司令,故大火正。物承火化,民乃和舒。火烈灾生,故民病温厉大行,远近咸若。远近皆然。二气之火与司天之湿两气相搏,湿热郁蒸,雨乃时降也。 三之气,天政布,湿气降,地气腾,雨乃时降,寒乃随之,感于寒湿,则民病身重胕肿,胸腹满。 三之气,太阴湿土司令,天之湿气下降,地之火气上腾,故雨乃时降。三气之后,太阳在泉,故寒乃随之。感于...

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六元正纪大论_《素问悬解》在线阅读_【中医宝典】

...相搏,雨乃时降。 二之气,客主皆少阴君火司令,故大火正。物承火化,民乃和舒。火烈灾生,故民病温厉大行,远近咸若。远近皆然。二气之火与司天之湿两气相搏,湿热郁蒸,雨乃时降也。 三之气,天政布,湿气降,地气腾,雨乃时降,寒乃随之,感于寒湿,则民病身重?i肿,胸腹满。 三之气,太阴湿土司令,天之湿气下降,地之火气上腾,故雨乃时降。三气之后,太阳在泉,故寒乃随之。感...

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六元正纪大论_《素问悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...相搏,雨乃时降。 二之气,客主皆少阴君火司令,故大火正。物承火化,民乃和舒。火烈灾生,故民病温厉大行,远近咸若。远近皆然。二气之火与司天之湿两气相搏,湿热郁蒸,雨乃时降也。 三之气,天政布,湿气降,地气腾,雨乃时降,寒乃随之,感于寒湿,则民病身重胕肿,胸腹满。 三之气,太阴湿土司令,天之湿气下降,地之火气上腾,故雨乃时降。三气之后,太阳在泉,故寒乃随之。感于...

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总论_《跌打损伤回生集》_中医外科书籍_【岐黄之术】

...分) 白术(一钱) 甘草(三分) 藕节引,酒 。 跌打伤肚脐者,此为六宫穴。受伤重者,汗出如雨,四肢麻闭,腹中疼痛。伤于五脏六腑,上呕下泄,两气不接,不可乱医,宜服后方∶ 人参(一钱) 生地(八分) 红花(六分) 薄荷 (六分) 桔梗(一钱)乌药(八分) 乳香(六分) 没药(六分) 故纸(一钱) 白蜡(一钱) 龙骨(一钱) 甘草(五分) 姜引,酒 。重者服后...

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总论_《跌打损伤回生集》在线阅读_【中医宝典】

...分) 白术(一钱) 甘草(三分) 藕节引,酒 。 跌打伤肚脐者,此为六宫穴。受伤重者,汗出如雨,四肢麻闭,腹中疼痛。伤于五脏六腑,上呕下泄,两气不接,不可乱医,宜服后方∶ 人参(一钱) 生地(八分) 红花(六分) 薄荷 (六分) 桔梗(一钱)乌药(八分) 乳香(六分) 没药(六分) 故纸(一钱) 白蜡(一钱) 龙骨(一钱) 甘草(五分) 姜引,酒 。重者服后...

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胀满_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...者,脏腑之郭也。 各有畔界,各有形状。荣气循脉,卫气逆为脉胀。卫气并脉,循分肉为肤胀。夫诸胀者,皆因厥气在下,荣卫留止,寒气逆上,真邪相攻,两气相搏,乃合为胀也。 凡此诸胀,其道在一,明知逆顺,针数不失。泻虚补实,神去其室,致邪失正,真不可定,粗之所败,谓之天命。补虚泻实,神归其室,久塞其空,谓之良工。以此而观,则圣人未尝不以补虚为要。曰《灵枢》胀论多言由厥...

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胀满《证治准绳·杂病》_【中医宝典】

...者,脏腑之郭也。 各有畔界,各有形状。荣气循脉,卫气逆为脉胀。卫气并脉,循分肉为肤胀。夫诸胀者,皆因厥气在下,荣卫留止,寒气逆上,真邪相攻,两气相搏,乃合为胀也。 凡此诸胀,其道在一,明知逆顺,针数不失。泻虚补实,神去其室,致邪失正,真不可定,粗之所败,谓之天命。补虚泻实,神归其室,久塞其空,谓之良工。以此而观,则圣人未尝不以补虚为要。曰《灵枢》胀论多言由厥...

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