消渴症 津液干 口渴不止为上消，治以 人参白虎汤 。食入即饥为中消，治以 调胃承气汤 。饮一溲一 小便 如膏为下消，治以 肾气丸 。其实皆津液干之病也，赵养葵变其法。 七味饮 一服安 赵养葵云∶治消症无分上、中、下，但见大渴、大燥，须 六味丸 料一斤、 肉桂 一两、 五味子 一两，水煎六七碗，恣意冷冻饮料之，睡熟而渴如失矣。白虎、 承气汤 皆非所治也。 金匮
疟为病 属少阳 少阳为半表半里，邪居其界。入与阴争则寒，出与阳争则热。争则病作，息则病止，止后其邪仍据于少阳之经。 寒与热 若回翔 寒热必应期而至。 日一发 亦无伤 邪浅则一日一作，邪深则二日一作。 三日作 势猖狂 疟三日一作，时医名三阴疟，留连难愈。 治之法 小柴方 以 小柴胡汤 为主。初起，俗忌 人参 ，姑从俗而去之，加 青皮 一钱。 热偏盛 加清凉 小
伤暑症 动静商 夏月伤暑分动静者，说本东垣。 动而得 热为殃 得于长途赤日，身热如焚，面垢，体倦，口渴，脉洪而弱。 六一散 白虎汤 六一散 治一切暑症。 白虎汤 加 人参 者，以大汗不止，暑伤元气也，加 苍术 者，治身热足冷，以暑必挟湿也。 静而得 起贪凉 处于高厦深室， 畏热 贪凉，受阴暑之气。 恶寒 象 热逾常 恶寒与 伤寒 同，而 发热 较伤寒倍盛。
小儿病 多 伤寒 喻嘉言曰∶方书谓小儿八岁以前无伤寒，此胡言也。小儿不耐伤寒，初传太阳一经，早已身强、多汗、筋脉牵动、人事昏沉，势已极于本经，误药即死，无由见其传经，所以谓其无伤寒也。俗云 惊风 皆是。 稚阳体 邪易干 时医以稚阳为纯阳，生死关头，开手便错。 凡 发热 太阳观 太阳主身之表，小儿腠理未密，最易受邪。其症 头痛 、项强、发热、 恶寒 等小儿不能
识一字便可为医说 客有问于余曰∶医之为道，乃古圣人泄天地之秘，夺造化之权，起死回生，非读破万卷书，参透事事物物之理者不能。今非通儒而业此，亦能疗人病获盛名，何也?余曰∶天地间有理有数，理可胜数，则有学问之医，远近崇之，遂得以尽其活人之道。然仲景为医中之圣，尚未见许于当时，观《 伤寒论 》之序文可见，犹宣圣以素王老其身，天之意在万世，不在一时也。仲景之后，名贤
肝怒声呼心喜笑，脾为思念发为歌， 肺金忧虑形为哭，肾主 呻吟 恐亦多。 又法，气衰言微者为虚，气盛言厉者为实，语言首尾不相顾者神昏，狂言怒骂者实热，痰声漉漉者死，久病闻呃为胃绝。大抵语言声音以不异于平时者吉，反者为凶。
童子入学，塾师先授以《三字经》，欲其便诵也，识途也。学医之始，未定先授何书，如大海茫茫，错认半字罗经，便入牛鬼蛇神之域，余所以有《三字经》之刻也。前曾托名叶天士，取时俗所推崇者，以投时好。然书中之奥旨，悉本圣经，经明而专家之伎可废。谢退谷于注韩书室得缮本，惠书千余言，属归本名，幸有同志。今付梓而从其说，而仍名经而不以为僭者，采集经文，还之先圣，海内诸君子，可
水行于皮中也。其脉浮，外证跗肿，按之没指。曰不恶风者，不兼风也。曰其腹如鼓者，外有胀形内不坚满也。曰不渴者，病不在内也。曰当发其汗者，以水在皮宜汗也。 防己茯苓汤 (《金匮》) 治四肢肿，水在皮中聂聂动者。 防己 桂枝 黄 （各三钱） 茯苓 （六钱） 炙草（一钱） 水三杯，煎八分服，日夜作三服。 药亦同 防己 黄 汤，但去术加桂、苓者，风水之湿在经络，近内；
汗出沾衣而色黄也。汗出入水，水邪伤心；或汗出当风所致。汗与水皆属 水气 ，因其入而内结，则郁热而黄，其脉沉而迟。外证身 发热 ，四肢头面肿，久不愈必致 痈 脓。 黄 桂枝 芍药 苦酒汤 (《金匮》) 治身体肿，发 热汗 出而渴，状如风水。汗出沾衣色正黄如柏汁，脉自沉(风水脉浮，黄汗脉沉)。以汗出入水中浴，水从毛孔入得之。(水气从毛孔入而伤其心，故水火相侵而色
理中丸汤 人参 白术 干姜 甘草 (各三两） 共研末，蜜丸如 鸡子黄 大，研碎以 沸汤 服一丸，日三四服。服后啜热粥，以腹热为度。或用各三钱，水三钟，煎八分，温服。服后啜热粥。若脐上筑者，去术，加桂；吐多者，去术，加 生姜 二钱；下多者，还用术；悸者，加 茯苓 ；渴欲饮水者，加术； 腹痛 者，加 人参 ；寒者，加 干姜 ； 腹满 者，去术，加 附子 ；服汤后
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