...孝友，鄉人士列狀以聞。巡撫邵友濂題請旌表，奉旨建坊，入祀孝悌祠。二十年六月二十有四日卒，壽六十有二。痛哉！橫年十三時，就傅讀書，先君以兩金購臺灣府誌授橫曰：「女為臺灣人，不可不知臺灣事」。橫受而誦之，頗病其疏。故自玄黃以來，發誓述作，冀補舊志之缺。今吾書將成，先君音容如在其上，乃以學殖淺陋，不能追識十一，以告我後人，是橫之罪也夫！是篇所載，皆屬孝義之士，徽音...
...世之人心者，不得不藉之宗教。神道然，佛老然，景、回二教亦無不然。顧善用之，足以助群德之進。不善用之，反足以推其沉溺，而奸詭邪僻生焉。連橫曰：臺灣之宗教雜揉而不可一者也，故論次其得失。 神教神道設教，本於人情。人情好善而惡惡，趨利而避害，故聖人率之以道。道也者，不可須臾離也。是故迪吉迪凶，唯天所示。然而天者，空間也，無聲無臭，可見而不得見，可聞而不得聞。以音讀...
...，或遠至千年。潛移默化，中於人心，而萃為群德，故其所以繫於民族者實大。夫夏人尚忠，殷人尚質，周人尚文，一代之興，各有制作。是故食稻者其人柔，食麥者其人剛，食稷者其人狹。所食不同，而秉氣異焉。臺灣之人，中國之人也，而又閩粵之族也。閩居近海，粵宅山陬，所處不同，而風俗亦異，故閩之人多進取，而粵之人重保存。唯進取，故其志大、其行肆而或流於虛；唯保存，故其志堅、其行
臺南連橫雅堂撰列傳四 海寇列傳臺灣固海上荒島；當明中葉，林道乾作亂閩海，都督俞大猷征之，遁入臺，嗣走大年；既而顏思齊、鄭芝龍輩亦出沒海上。及思齊死，芝龍降，海氛漸靜，而臺為荷蘭所略矣。延平入處，傳祀三世，整軍養民，蔚為上國。其後遂為清人所取。臺人之謀光復者，時起兵戎，而海上固無事也。乾隆六十年，安南匪艇犯福建，掠邊民，海壇游擊李長庚敗之。匪艇既散，而蔡牽之亂...
...，笑而釋焉。居無何，落魄之日本，娶平戶士人女田川氏，生成功。 思齊既謀起事，事洩，幕吏將捕之，各駕船逃。及出海，皇皇無所之。衷紀進曰：「吾聞臺灣為海上荒島，勢控東南，地肥饒可霸。今當先取其地，然後侵略四方，則扶餘之業可成也」。從之。航行八日夜，至臺灣。入北港，築寨以居，鎮撫土番，分汛所部耕獵。未幾而紹祖死。芝龍昆仲多入臺，漳泉無業之民亦先後至，凡三千餘人。 ...
「释名」 草豆蔻 、漏蔻、 草果 。 「 气味 」（仁）辛、涩、温、无毒。 「主治」 1、心 腹胀 满， 气短 。用 豆蔻 一两，去皮，研细。每服半钱， 木瓜 生姜 汤调下。 2、胃弱呕逆不食。用豆蔻仁二枚、 高良姜 半两，加水一碗合煮，去渣取汁，再以 生姜汁 半合倒入，和面粉做成面片，在 羊肉 汤中煮熟， 空腹 吃下。 3、 霍乱 烦渴。用豆蔻、 黄连 各...
...，至鄉而為卿。故其政不令而舉，其教不勞而齊，其兵不養而備，其稅不歛而足；此則鄉治之制也。連橫曰：泰西之政，其知此道乎，故能強其國而富其民。 臺灣當鄭氏之時，草昧初啟，萬庶偕來。廣土眾民，蔚為上國，此則鄉治之效也。當是時，布屯田之法，勵墾土之令，徠避難之民，拓通海之利。故能以彈丸之島，收亡國、擁諸王、奏群賢、建幕府，以與清人為難；此固已得霸王之道矣。經立，委政...
【别名】 诃黎豆蔻丸 【处方】 诃黎勒 皮1两， 草豆蔻 仁1两， 白术 半两， 干姜 （炮）半两， 川黄连 （去须）半两， 当归 （去芦，洗，焙）半两。 【制法】 上为细末， 粟米 饭为丸，如黍米大。 【功效与作用】 小儿伤冷；泄不止。 【用法用量】 诃黎豆蔻丸（《 普济方 》卷三九八）。 【摘录】 《卫生总微》卷十
白豆蔻壳 Bái Dòu Kòu Ké 别名 豆蔻壳、白蔻衣 功效作用 宽胸 开胃 。 英文名 始载于 《 药性切用 》 毒性 归经 药性 药味 辛 【出处】 《药性切用》 【拼音名】 Bái Dòu Kòu Ké 【别名】 豆蔻壳 （《 饮片 新参》）， 白蔻 衣（江苏）。 【来源】 为姜科植物 白豆蔻 的 果壳 。 【原形态】 植物形态详"白豆蔻"条。 ...
【别名】 豆蔻 八味散 【处方】 豆蔻子3两， 丁香 3两， 细辛 4两， 附子 （炮）4两， 干姜 4两， 人参 5两， 黄耆 5两， 赤石脂 6两。 【制法】 上为散。 【功效与作用】 肠澼 痢候，食稀或稠，便但似脓，每便极滑，痢有长期。 【用法用量】 豆蔻八味散（《 普济方 》卷二一二）。 【摘录】 《外台》卷二十五引 许仁则 方
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