...，向妻索书，妻日：‘纵学得神术，终毙于狱中，故我以囊烧毁也’”。因华佗精医术，生前行医各地，声名颇著，所以，“青囊”也成了医术的代称。 苍生大医 唐代药王孙思邈，医德高尚，堪称医学界的典范。他在《千金要方》中写道：“若有疾厄（灾难）来求救者，不得问其贵贱贫富，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想。不得瞻前顾后，虑吉凶，护措身命。深心凄怆，勿避昼夜、寒暑...
...，向妻索书，妻日：‘纵学得神术，终毙于狱中，故我以囊烧毁也’”。因华佗精医术，生前行医各地，声名颇著，所以，“青囊”也成了医术的代称。 苍生大医 唐代药王孙思邈，医德高尚，堪称医学界的典范。他在《千金要方》中写道：“若有疾厄（灾难）来求救者，不得问其贵贱贫富，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想。不得瞻前顾后，虑吉凶，护措身命。深心凄怆，勿避昼夜、寒暑...
...血、祛瘀通络，生用黄芪大剂量则力专而行走，周行全身，大补元气而起痿废。配其它六味活血、祛瘀之药不在于逐瘀，而在于活血通络，所以，用大剂量黄芪为主药的目的，就是用补气来行血通络，第二次改良再加上搜风祛痰之药，效果更是显著。笔者仅仅把补阳还五场的个人应用体会介绍给大家，目的在于抛砖引 玉 ，启迪广 大医 务人员能研究出更多更好的妙方，服务于广大患者。 补阳还五汤
...山感杞妻，恸器为之倾。金石忽暂开，都由激深情。 东海有勇妇，何惭苏子卿。学剑越处子，超腾若流星。 捐躯报夫仇，万死不顾生。白刃耀素雪，苍天感精诚。 十步两躩跃，三呼一交兵。斩首掉国门，蹴踏五藏行。 割此伉俪愤，粲然大义明。北海李使君，飞章奏天庭。 舍罪警 风俗 ，流芳播沧瀛。志在列女籍，行帛已光荣。 淳于免诏狱，汉主为缇萦。津妾一棹歌，脱父于严刑。 十子若不...
...妻，恸哭为之倾。 金石忽暂开，都由激深情。 东海有勇妇，何惭苏子卿。 学剑越处子，超然若流星。 损躯报夫仇，万死不顾生。 白刃耀素雪，苍天感精诚。 十步两躩跃，三呼一交兵。 斩首掉国门，蹴踏五藏行。 豁此伉俪愤，粲然大义明。 北海李使君，飞章奏天庭。 舍罪警 风俗 ，流芳播沧瀛。 名在列女籍，竹帛已光荣。 淳于免诏狱，汉主为缇萦。 津妾一棹歌，脱父于严刑。 ...
...任感。这种道德感在当今社会得以发扬光大，使敬业精神成为了一种最基本的做人之道，也是成就事业的重要条件。竭尽全力，积极进取是敬业精神的核心。 精诚济世——精诚：孙思邈的《 大医精诚 》篇，开宗明义地提倡为医者必须要有 医德 ，要发扬救死扶伤的人道主义精神。进而论述“大医”修养的两个方面：“精”与“诚”。“精”，指专业熟练；“诚”，指品德高尚。就是说，为医者必须...
...任感。这种道德感在当今社会得以发扬光大，使敬业精神成为了一种最基本的做人之道，也是成就事业的重要条件。竭尽全力，积极进取是敬业精神的核心。 精诚济世——精诚：孙思邈的《 大医精诚 》篇，开宗明义地提倡为医者必须要有 医德 ，要发扬救死扶伤的人道主义精神。进而论述“大医”修养的两个方面：“精”与“诚”。“精”，指专业熟练；“诚”，指品德高尚。就是说，为医者必须...
病有明医能治，草医能治，而大医不能治者，风痹也。痹者，闭也，谓兼寒湿闭塞经络而痛也。《内经》所以有风胜、寒胜、湿胜之分，而有行痹、痛痹、着痹之语。诊其脉浮紧而弦，要归于风，病发肝经，殃及肢体。中于骨则伸而不屈，中于筋则屈而不伸，中于血则凝涩而不流通。治之之法， 羌活 、 防风 疏其风； 紫苏 、 青皮 行其滞；加皮、 黄柏 坚其骨；苡米、 木瓜 舒其筋； 苍...
病有明医能治，草医能治，而大医不能治者，风痹也。痹者，闭也，谓兼寒湿闭塞经络而痛也。《内经》所以有风胜、寒胜、湿胜之分，而有行痹、痛痹、着痹之语。诊其脉浮紧而弦，要归于风，病发肝经，殃及肢体。中于骨则伸而不屈，中于筋则屈而不伸，中于血则凝涩而不流通。治之之法， 羌活 、 防风 疏其风； 紫苏 、 青皮 行其滞；加皮、 黄柏 坚其骨；苡米、 木瓜 舒其筋； 苍...
病有明医能治，草医能治，而大医不能治者，风痹也。痹者，闭也，谓兼寒湿闭塞经络而痛也。《内经》所以有风胜、寒胜、湿胜之分，而有行痹、痛痹、着痹之语。诊其脉浮紧而弦，要归于风，病发肝经，殃及肢体。中于骨则伸而不屈，中于筋则屈而不伸，中于血则凝涩而不流通。治之之法， 羌活 、 防风 疏其风； 紫苏 、 青皮 行其滞；加皮、 黄柏 坚其骨；苡米、 木瓜 舒其筋； 苍...
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