...亡自有时，吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？ 历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。 “家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”...
...亡自有时，吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？ 历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。 “家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”...
...。豕或传其人立，后鷁更记其退飞。伯有来乎，市则昼散；杜回抗矣，野与鬼谋。莫不探二气万类之奇，于以著大中至正之准矣。他如干宝搜神，齐谐志怪；徐福上求仙之策，阮瞻著无鬼之文。是皆泥于一偏，曾何当于大雅！又如北苑之名画为妖，东坡之闲情说鬼；谈道则经取西方，参禅则佛求南海。义既无关乎劝惩，事亦奚贵乎编摩。况乎丛书积海，岂少搜奇选胜之辞；稗史堆山，自多尽态极妍之笔。然...
士君子不得志于时者，往往发愤著书，以抒其生平所蓄积。其考经证史，博综古今，成一家之言，足广学识而备采择，尚已。次则搜罗异事，编辑琐言，于愤世嫉俗之中，寓善善恶恶之意，虽事多子虚， 词 非典要，然无损于己，有益于人，犹胜于俪白妃红，雕云镂月，浪费笔墨而已也。 小说 家言，起于汉晋，而盛于唐宋，自《冥洞》、《搜神》而下，其名更仆难数。近今则《 聊斋志异 》一书脍...
新婚蜜月是人生一个特殊时期，相爱的青年男女携手走进婚姻殿堂，共同品尝新婚的甜蜜与喜悦，在这快乐的时刻，也不能忘了新婚保健。相反更应该多学习一些生理卫生知识，增强自我保健意识和能力，养成良好的卫生习惯，面对生活发生的新变化，使婚后生活更加和谐、美满。 北京市海淀区妇幼保健院婚检科的方宝瑞主任在接受记者采访时表示，新婚夫妇应从心理、生理、避孕三方面做好保健工作。
房事前按摩法，是指房事前，即性生活前的按摩法，是为了达到性唤起的按摩。西欧称之为“性感集中按摩术”。尤其是性功能发生障碍的人，更应采取房事前按摩。当然，只限于夫妻之间进行。这对增强夫妻感情，提高性生活质量是有积极意义的。 房事前按摩法，应分两个阶段进行。 第一阶段，夫妻之间，在安静、无其他干扰的居室中，首先用含蓄、幽默的语言交流思想感情。切忌直接谈及性的问题
当“性福”过后，男人酣畅入眠，那是一种美，是一种性福！然而当“性福”即将抑或正在进行时，男人的那个却总“沉睡不起”，招致不“性”，真叫那些图有挺拔身板、宽阔胸膛的男人甚是恼火！ 于是，唤醒沉睡的它，唤起爱的渴望，体验“性福”后的梦乡，成了多少男人不懈的追求！ 男人“性福”过后，沉睡是一种美 当性兴奋逐渐消退后双双“相拥而眠”，次日的清晨，从昨夜的沉睡中醒来，...
译文 须菩提，如果三千大千世界中像所有的须弥山那样高广的七宝，有人用来布施。但如果另有人以此般若波罗蜜经，甚至只用四句偈语来实践，为他人说明，前面所说的福德不及他的百分之一，百千万亿分之一，甚至用算数譬喻所不能及的几分之一。 注释 ①须弥山王：“王”是指须弥山乃众山之最的意思。
...天干，如乙巳、乙酉、乙丑三日，是乙用金为煞，喜印绶，喜制伏，不宜生六月逢未，以墓上带旺，金能克木，不宜生八月再露其煞，运行印绶官旺乡，便能发福。丁巳、丁酉、丁丑三日，是丁用壬为官，喜金旺生水，亦不喜生八月，以八月火死，功名蹭蹬，又不喜生十一月，以十一月癸水为煞为寿不耐，柱中喜见财官，旺位为贵，运行官旺，便可发福。己巳、己酉、己丑三日，是己用甲木为官，巳酉丑金...
...会让女性更年期提前，更易导致卵巢过度刺激综合征和肝肾功能损伤，女性不应以自身健康为代价来增加怀双多胞胎概率。 “多胎丸”为何物？ 几年前，克罗米芬胶囊（氯米芬）还是各地西药房中一种很少有人问津的“冷药”，每粒售价只有0.59元，在药店里随处可买，主要用于个别排卵障碍引起的不孕症，为促排卵药物。一些人为了钻计划生育的空子，为了人为“创造多胞胎”或出于其他目的，...
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