...李为是。《字汇》呕亦同讴。夫呕必有声，而 谓∶气逆则呕。盖气一逆必作声，随拥所食之物而俱出矣。吐则较呕所出更易，开口便漾出，又岂有声哉？至于哕之一症，经中杂病篇直作 呃逆 ，而河间、海藏则以哕为 干呕 。张景岳谓呃逆古无是名。其在《内经》即谓之哕，是特古今之称名不同。而哕与呃逆断不可混为一症也。哕虽以河间、海藏说为是。而《东垣十书·溯洄集》中则谓哕之声浊恶长...
...败也．倘若邪甚而紧（液竭）而涩．其病难治． 此承上节胃气无余．变为胃反．而推言其病之并在于脾也． 病患欲吐者．（病势在上．）不可（强）下之．哕（虽在上．）而 腹满 ．（却不在上．是病在下而气溢于上也．当）视其（二阴之在）前（在）后．知何部不利．（以药）利之（而）愈． 此二节．言病势之欲上欲下．宜顺其势而利导之也．哕病应归 橘皮竹茹汤 节中．此特举之．与上节为...
哕者，咳逆也，古方则谓之哕。凡吐利后，多作哕。大率胃实即噫，胃虚则哕，此由胃中虚，膈上热，故哕。或至八九声相连，收气不回，至于惊人者。若 伤寒 久病，得此甚恶，《内经》所谓坏府者是也。杨上善释云∶津泄者，知盐器之漏；声嘶者，知琴弦之绝；叶落者，知槁木之摧。举此三物衰坏之微以比哕，故知是病深之候也。亦有哕而心下坚痞眩悸者，以膈间有痰水所为，其他病则各有治法。 ...
有物有声谓之呕，有物无声吐证名，无物有声为哕证，分别医治中病情。 【注】吐证有三∶曰呕，曰吐，曰哕。古人谓呕属阳明，有声有物，气血俱病也；吐属太阳，有物无声，血病也；哕属少阳，有声无物，气病也。独李杲谓呕、吐、哕俱属 脾胃虚弱 。洁古老人又从三焦以分气、积、寒之三因。然皆不外诸逆上冲也。治者能分虚实，别寒热以治之，自无不曲中病情矣。
...虽入．必反出也． 病患欲吐者．不可下之． 〔衍义〕欲吐．以其邪在阳也．若下．不惟逆其治阳．又反伤其无过之阴．岂独反胃而已．其为害可胜言哉． 哕而 腹满 ．视其前后．知何部不利．利之则愈． 〔补注〕哕者．无物有声之谓也．腹满为实．实则气上逆而作哕．故必审其证．视其前后何部以利之．则满去而哕自止矣． 呕而胸满者． 茱萸汤 主之． 茱萸汤 方 吴茱萸 （一升洗） ...
...之；有下焦虚寒，而水谷不受者，尤宜温补不可少误。 古人以呕属阳明，多气多血，故有声有物，气血俱病也。吐属太阳，多血少气，故有物无声，血病也。哕属少阳，多气少血，故有声无物，气病也。独东垣以呕、吐、哕俱属 脾胃虚弱 ，或寒气所客，或饮食所伤，致上逆而不得下也。洁古老人又从三焦以分气、积、寒之三因。邪在上脘之阳，则气停水积，饮之清浊混乱、为痰、为饮、为涎、为唾，...
〔大〕 凡滞下病之稍久或欲愈之时，多有咳逆及呕逆之证。然咳逆者，古人之所谓哕是也。哕者肾寒所生，此证最危，其他病亦恶咳逆，如见此证，宜用 橘皮干姜汤 、 半夏生姜汤 、 丁香柿蒂汤 。若阳证咳逆者， 小柴胡汤 、 橘皮竹茹汤 。予尝治一 痢疾 咳逆不止，六脉沉弱，诸医用药灼艾皆无效，仆投 退阴散 两服愈。又尝治许主簿痢疾愈后咳逆不止，服诸药无效，遂灸期门穴，...
〔大〕 凡滞下病之稍久或欲愈之时，多有咳逆及呕逆之证。然咳逆者，古人之所谓哕是也。哕者肾寒所生，此证最危，其他病亦恶咳逆，如见此证，宜用 橘皮干姜汤 、 半夏生姜汤 、 丁香柿蒂汤 。若阳证咳逆者， 小柴胡汤 、 橘皮竹茹汤 。予尝治一 痢疾 咳逆不止，六脉沉弱，诸医用药灼艾皆无效，仆投 退阴散 两服愈。又尝治许主簿痢疾愈后咳逆不止，服诸药无效，遂灸期门穴，...
...声者也．俗谓之 ．吐者．吐出其物也．故有 干呕 ．而无干吐．是以于呕．则曰食谷欲呕．及吐．则曰饮食入口即吐．则 呕吐 之有轻重可知矣．又曰．哕者．俗谓之咳逆是也．余窃疑之．于是即仲景伤寒论．以考其是非．以订其说．夫伤寒论曰．呕．曰吐．曰干呕．曰哕者至多．曰咳逆者．则二而止也．因类聚而观之．夫呕者．东垣所谓声物兼出者也．吐者．东垣所谓物出而无声者也．至若干呕与...
凡滞下病之稍久，或欲愈之时，多有咳逆及呕逆之证。然咳逆者，古人所谓哕是也。哕者，胃寒所生，此证最危。其它病亦恶咳逆。如见此证，宜用 橘皮干姜汤 、 半夏生姜汤 、 丁香柿蒂汤 。若阳证咳逆者， 小柴胡汤 、 橘皮竹茹汤 。 仆尝治一 痢疾 ，咳逆不止，六脉沉弱。诸医用药灼艾，皆无效。仆投 退阴散 ，两服愈。 又尝治许主薄，痢疾愈后，咳逆不止，服诸药无效。遂灸...
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