论 《内经》曰∶诸痛痒 疮疡 ，皆属 心火 。又曰膏粱之变，足生大疔。荣气不从，逆于肉理，乃生 痈 肿。东垣谓荣气即胃气也，盖胃气调和，则荣卫之气，皆顺流而无逆于肉理耳。若夫饮食失节，肥甘过伤，以致湿热蕴积于肠胃之间，烧烁腑脏，煎熬真阴，此经之所谓阴之五宫，伤在 五味 ，味伤 发热 ，久而增气。故湿热之气，聚于下集，阴火炽盛，蓄于八脉，八脉沸腾，逆于经隧，气...
脉沉实 发热 烦躁，外无 赤痛，其邪深在内，故先疏通，以绝其源。 脉浮大数， 肿在外，当先托里，恐邪入于内。 脉不沉不浮，内外俱无证，知其在经，当和荣卫。 浮者宜行经， 黄芩 、 黄连 、 连翘 、 人参 、 木香 、 槟榔 、 泽泻 、 黄柏 ，在上半加 枳壳 。 沉者，里，疏通脏腑，利后，用前药中加 大黄 ，痛 当归 、黄 止之。 缓者，身重当除湿。 大...
脉沉实 发热 烦躁，外无 赤痛，其邪深在内，故先疏通，以绝其源。 脉浮大数， 肿在外，当先托里，恐邪入于内。 脉不沉不浮，内外俱无证，知其在经，当和荣卫。 浮者宜行经， 黄芩 、 黄连 、 连翘 、 人参 、 木香 、 槟榔 、 泽泻 、 黄柏 ，在上半加 枳壳 。 沉者，里，疏通脏腑，利后，用前药中加 大黄 ，痛 当归 、黄 止之。 缓者，身重当除湿。 大...
未出烦躁消毒平，已出烦躁 凉血 宁，浆清发烦保元治，靥后虚烦四物灵。 【注】痘证始终以安静为吉，但有烦躁，必生他变。盖烦者，心愤也；躁者，身扰也。 皆由毒火太盛，神不能静也，痘未出而烦躁，是为表郁，以 消毒饮 主之；痘已出而烦躁，是为血热，以 凉血解毒汤 主之；若养浆时顶平清稀而烦躁，是气虚也，以 加味保元汤 主之；收靥后而烦躁，是 血虚 也，以 加减四物汤...
夫百病以神气清爽为第一，其烦躁二侯，虽似轻症、实为精神耗竭之机，杂症痘疹，均非所宜也。然合而言之，烦躁皆热也。析而分之，烦者，阳也，热之轻者∶躁着，阴也，热之甚者。故曰∶火入于肺则烦，火入于肾则躁，总皆 心火 为之，盖火旺则金铄水亏也。肺热而烦者，坐卧不安，肾热而躁者，必曾自利，但宜审于何时？如初 发热 便烦者，此毒火内郁也。如疮发见而犹烦者，此毒伏于内，未...
...不安而形如故。躁则形扰，扬手掷足，形不宁而神复乱。烦轻而躁重也。在他证有谓烦属心，躁属肾者；烦属阳，躁属阴者。在时疫总属郁热。热浅在上，则见烦躁之形；热深在下，则渐近昏沉而不烦躁。是时疫初起，可即烦躁之轻重，辨病势传变之轻重，不烦躁则非时疫，设气、色、神、脉、舌苔有时疫确据，亦属但表不里之轻证。 凡初起憎寒 发热 而烦躁者，邪在半表半里， 三消饮 、 九味羌...
大率血少不能润泽，理宜养阴为最，治烦躁不得眠者， 六一散 加 牛黄 服之。内伤病似真 伤寒 ，至五七日汗后复热，入夜烦躁唤水者， 补中益气汤 加 附子 。内伤病似伤寒，三战后，劳乏烦躁昏倦， 四君子汤 加 当归 、黄 、 知母 、 麦门冬 、 五味子 。如甚者，脉细数无序，三更后吃水直至天明，此元气虚，用 竹叶汤 ，煎此药，大剂服之。内伤似伤寒，烦躁不绝声，...
立斋曰∶ 疮疡 出血，因五脏之气亏损， 虚火 动而错经妄行也。当求其经，审其因而治之。若肝热而血妄行者，宜四物加炒 山栀 、芩、术、 丹皮 。肝虚而不能藏血者， 六味地黄丸 。 心虚而不能主血者，四物加炒 黄连 、丹皮、苓、术。 脾虚 热而不能统血者，四君子加炒 栀子 、丹皮。若脾经郁结，用 归脾汤 加 五味子 。脾 肺气虚 ，用 补中益气汤 加 五味 子。...
成氏曰∶烦为扰乱而烦，躁为愤激而躁，合而言之，烦躁为热也。析而言之，烦阳也，躁阴也，烦为热之轻者，躁为热之甚者。陈氏曰∶ 内热 曰烦，外热曰躁。东垣烦躁 发热 论，黄帝《针经》五乱篇云∶气乱于心，则烦心密默，俯首静伏云云。气在于心者，取少阴心主之俞。又云∶咳喘烦冤者，是肾气之逆也。又云∶烦冤者，取足少阴。又云∶烦冤者，取足太阴。仲景分之为二，烦也，躁也。 盖...
□ 〔垣〕烦躁 发热 论《黄帝针经》五乱篇云∶气乱于心，则烦心密默，俯首静伏云云。气在于心者，取少阴心主之俞。又云∶咳喘烦冤者，是肾气之逆也。又云∶烦冤者，取足少阴。又云∶烦冤者，取足太阴。仲景分之为二∶烦也，躁也。盖火入于肺则烦，入于肾则躁。俱在于肾者，以道路通于肺母也。大抵烦躁者，皆 心火 为病。心者，君火也，火旺则金烁水亏，惟火独存，故肺肾合而为烦躁。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。