...愈．立斋曰．舌黑之症．有火极似水者．即林学士所谓薪为黑炭之意也．宜 凉膈散 之类．以泻其阳．有水来克火者．即曾医士所疗之人是也．宜 理中汤 以消阴翳．夫有是病．必用是药． 附子 疗寒．其效可数．奈何世皆以为必不可用之药．宁视人之死而不救．不亦哀哉．至于火极似水之症．用药得宜．效应不异．不可便谓为百无一治而弃之也． 平胃散 苍术 （米泔浸透切炒） 浓朴 （ 姜...
...肉（五枚 水煎服。 □ 理脾化痰，温胃进食。 人参 白术 茯苓 炙甘草 陈皮 半夏 （各一钱） 砂仁 藿香 （各八分 姜二片，枣三枚，水煎服。 □ 益火之原，以消阴翳。凡肾经真阳不足，火衰不能生土，脉虚大 无力 者，大熟地（八两） 山萸肉 山药（各四两） 丹皮 茯苓 泽泻 （各三两） 附子 肉桂（各一两） 用炼蜜丸，每服四钱，淡盐水下。 紫金锭 （见咽喉症。
...地塞米松，甲强龙），滥用激素，最易耗伤人体元阳，引邪入里，肾阳亏损常可致使水不归壑，泛为痰饮，冲肺而咳。所以辨治此类咳嗽必须重视扶阳治本，“益火之源，以消阴翳”。 病案一方中附子与半夏合用并不会产生相反作用，因附子不是乌头，只是乌头块根上所附生的子根，可据证与半夏在复方中合用，《金匮要略》中的“附子粳米汤”即是附子与半夏同用的范例。实践证明，对于外寒内饮而阳...
祛寒药《中药学》 凡能温里祛寒，用以治疗里寒症候的药物，称为温里药，又称祛寒药。 温里药性偏温热，具有温中祛寒及益火扶阳等作用，适用于里寒之症。即是《内经》所说的“寒者温之”的意义。所谓里寒，包括两个方面：一为寒邪内侵，阳气受困，而见呕逆泻利、胸腹冷痛、食欲不佳等脏寒症，必须温中祛寒，以消阴翳；一为心肾虚，阴寒内生，而见汗出 恶寒 、口鼻气冷、厥逆脉微等亡阳...
... 也，心火乃我后天日用之火，而生于命门，故心胞络系于命门，而相火附焉，经言七节之旁，中有小心，正谓此也。然心火。若不生于命门，则《内经》不言益火之源，以消阴翳。夫源字之义，有母字之理存焉，是以君火，乃有形之实，可以水灭湿折，相火乃无形之虚，不可以水灭湿折，惟当从其性而伏之。由此观之，则无形之阳与有形之阳，判然明白矣。 《经》曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，女...
... 也，心火乃我后天日用之火，而生于命门，故心胞络系于命门，而相火附焉，经言七节之旁，中有小心，正谓此也。然心火。若不生于命门，则《内经》不言益火之源，以消阴翳。夫源字之义，有母字之理存焉，是以君火，乃有形之实，可以水灭湿折，相火乃无形之虚，不可以水灭湿折，惟当从其性而伏之。由此观之，则无形之阳与有形之阳，判然明白矣。 《经》曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，女...
...之则疾病不起;违则逆，逆之则灾害生。”切不可自持身体强健，有悖于自然规律。 冬令进补是一种保健方法，“药补不如食补”已形成共识。关于“补”的原则，有一句经典的话：“益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。”补品宜在医生指导下使用更为安全，如果不辨证施补，导致 头晕 、 眼花 、 口干 、舌燥甚至 脱发 、掉牙、鼻子出血等症状，这就与“养藏”的初衷背道而驰了。
...（能治皮毛中干燥酸湿，四两） 上八味为细末，炼蜜丸。皆君主之药也。若不根据易老加减，服之终不得效。若加五味子，为 肾气丸 ，述类象形之剂也。益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。 □ 〔钱氏〕 地黄丸 加减法 如阳事多痿不振，根据今方；然夏月减 附子 （三停精完全减桂附，只六味）； 血虚 阴衰， 熟地黄 为君；精滑，山 茱萸 为君；小便或多或少，或赤或黄或...
...（能治皮毛中干燥酸湿，四两） 上八味为细末，炼蜜丸。皆君主之药也。若不根据易老加减，服之终不得效。若加五味子，为 肾气丸 ，述类象形之剂也。益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。 □ 〔钱氏〕 地黄丸 加减法 如阳事多痿不振，根据今方；然夏月减 附子 （三停精完全减桂附，只六味）； 血虚 阴衰， 熟地黄 为君；精滑，山 茱萸 为君；小便或多或少，或赤或黄或...
...仲景为立方之祖，的认此方为治肾之要，毫不敢私意增减。”由于赵氏认为命门之火乃一身之主宰，所谓“人非此火不生，非此火不活”，故每予八味丸水中补火，“益火之源，以消阴翳”，更兼“益脾胃而培万物之母”(八味丸说)，其在痰论中引吴茭山《诸证辨疑》云：“八味丸，治痰之本也。”由此可以看出其温补学思想亦始终贯穿在咳嗽的治疗之中。 南陵县医院(安徽，242400) 焦庆华
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