公元1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。为指导变法的实施，设立制置三司条例司，物色了一批拥护变法的官员参与制订新法。 1070年王安石任同中书门下平章事，位同宰相，在全国范围内推行...
...莳对《素问》、《灵枢》重新分卷，再加注释，编注成《黄帝内经·素问注证发微》九卷，《黄帝内经·灵枢注证发微》九卷，及《补遗》一卷，此书完成于明·神宗万历十四年（公元1586年）。 马莳在《黄帝内经·素问注证发微》中对有关《素问》的注语错误较多，没有太多的发挥，但是注释《灵枢》时的发挥很多，注疏经络穴道，非常详细，成为后世医家学习和研究《灵枢》时很好的参考著作。
...湖南） 人。 作者：（明）王夫之(1619-1692)，字而农，号姜斋，晚年隐居于湘西蒸左石船山（今湖南衡阳县），因自称‘船山遗老’。生于明神宗万历四十七年，卒于清圣祖康熙三十一年，得年七十四岁。崇祯十五年（1642）中举人，甲申（1644）以前，用力于诗文、科举；明亡以后，大受刺激，与父亲隐居数年，在辗转流亡中钻研《 周易 》及诸经，并参与抗清运动，尤其永...
...谁，故曰∶欲得不死，当问青牛道士。欲得此色，驳牛为上，青牛次之，驳马又次之。三色者，顺生之气也。云古之青牛者，乃 柏木 之精也；驳牛者，古之神宗之先也；驳马者，乃神龙之祖也。云道士乘此以行于路，百物之恶精，疫气之厉鬼，将长揖之焉。 《养生方·导引法》云∶延年之道，存念心气赤，肝气青，肺气白，脾气黄，肾气黑，出周其身，又兼辟邪鬼。欲辟却众邪百鬼，常存心为炎火如...
这首词写于公元1078年（宋神宗元丰元年） 苏轼 任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序，已可略知端倪，是一首记梦词。 郑文焯 《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉，此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿，盼盼何必入梦？东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信，而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月，梦登燕子楼，翌日往寻其地作”为...
...，安石执政，数引与论事，不合，即谢不往。存在三馆历年，不少贬以干进。尝召见便殿，累上书陈时政，因及大臣，无所附丽，皆时人难言者。 元丰元年，神宗察其忠实无党，以为国史编修官、修起居注。时起居注虽日侍，而奏事必禀中书俟旨。存乞复唐贞观左右史执笔随宰相入殿故事，神宗韪其言，听直前奏事，自存始也。 明年，以右正言、知制诰、同修国史兼判太常寺。论圜丘合祭天地为非古，...
...，楚州淮阴人。因其仪观甚伟，魁梧逾常，所以人复称其“肥仙”。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”( 秦观 、 黄庭坚 、张耒、 晁补之 )中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。诗学 白居易 、...
...在？”使者听了这入情入理的话，无言可答，只好乖乖就席。熙宁七年（公元1074年）春，契丹遣使萧禧来言：“代北对境有侵地，请遣使来共同分画。”神宗皇帝得报，即以手诏赐 韩琦 、文彦博、曾公亮。手诏言，朝廷与北虏通好已将八十年，近岁以来，生事愈多，代北之地，素无定封，设造衅端，妄来理辩……曾公亮在给神宗的疏奏中说道：“乞选将帅，整兵以待敌。”准备随时给挑衅者以迎...
...托’，此语正是激宣帝之怒耳!且宽饶何罪？正以犯许、史辈得祸，今再讦之，是益其怒也。今东坡亦无罪，独以名太高，与朝廷争胜耳。安道之疏乃云‘实天下之奇才’，独不激人主之怒乎？”仆曰：“然则尔时救东坡者，宜为何说？”子由曰：“但言本朝未尝杀士大夫，今乃是陛下开端，后世子孙必援陛下以为例，神宗好名而畏义，疑可以止之。”苏辙 〔评〕此条正堪为李纲荐张所于黄潜善语参看。
元丰五年、夏大安八年春正月，辽人为国请和。 辽燕京留守司委涿州牒雄州云：“夏国来称，南朝兵起无名，不测事端，请全两国之欢，言寻旧好。”神宗报以“夏国主受宋封爵，昨边臣言秉常见为母党囚辱，比令移问事端，同恶不报，继引兵数万侵犯我边，义当征讨。今以屡遭败衄，遣使诡情陈露，意在间贰，想彼必已悉察。”辽得此移，遂不复言。 割地求成于西蕃董毡。 初，董毡遣兵从王师西讨...
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