巫是 人类 史前历史发展到一定阶段才产生的，巫产生以后，曾把人类医药的经验予以吸取、传承变异，给比较质朴的医药经验和朴素的知识披上一层灵光，在医学史上形成了一个医巫合流的混杂阶段。夏、商正处在这个阶段的鼎盛时期。 随着中国古代农耕文明的崛起，人们在造成一个人化的环境的同时，逐渐地打破神化的世界，显示了人的价值，不断冲淡了对神的信仰。到了周代，特别是周末，巫、...
...。他并且进一步批判了自古以来“灵机发于心”的错误，发挥了“脑主记忆”的理论，而且从大脑发育与 五官 功能的关系上阐明了脑主五官感知和指挥语言的功能。脑髓说大大完备了。他并且指出，“两耳通脑”、“两目即脑汁所生”、“ 鼻通 于脑”。在一定程度上作了解剖学的说明。又以 癫痫 一症的症状用脑 病理 作解释，提出了“灵机在脑”的实际证据，使 中医学 关于大脑功能的认...
...阴烦躁，医者误认为太阳烦躁而投以 大青龙汤 ，清之散之太过，遂至其人真阳欲脱，而急用 真武汤 以收回其欲脱之元阳，此真武汤之正用也。观《神州医药学报》所述之案，原系外感在半表半里，中无大热，故寒热往来，脉象濡缓，而投以湿温之剂，若清之散之太过，证可变为里寒外热（即真寒假热），其元阳不固较少阴之烦躁益甚，是以其热虽日夜无休止，口唇焦而 舌苔黄 腻，其脉反细数微...
...0年第1期）。 龋齿，广西柳江土博甘前洞出土的晚期智人化石，左上第一臼齿和右上第二臼齿有 龋病 痕迹，患部位于 近中面 齿颈处， 牙冠 的近中面有龋洞。江苏邳县大墩子保存于下颌骨上的牙齿计1035个，男性682个，女性353个，龋齿66个，占6.4%，其中男性龋齿36个，女性30个，男女性的患病率分别为5.2%和8.5%，女性高于男性（周大成：《中国口腔医学...
卫生行政系统的确立
...关部门的发展计划中。各地老苗医有计划培养接班人，五十年代也开始搜集苗医单验方，编成《贵州民简方药集》，主要以苗医经验为征集对象。八十年代编集的《中国民族药志》，苗医药也占有一席之地，共有40多种苗药编入其中。 1984年，苗族较集中的地区贵州、湘西、及鄂西都派代表参加在内蒙召开的首届民族医药会议；1992年，在首届民族民间医药学术交流会议上，苗族医药的学术论...
...宁、哈密、库车、乌鲁木齐成立了维吾尔医诊所和医院。1959年，国家把喀什民族医诊所转为全民所有制的喀什民族医医院，设病床40张。许多富有经验的老一辈维医，一方面精心培养新人，同时着手翻译整理古医籍，并结合自己的实践经验编写整理了一批医学著述。如《卡农且（小医典）》、《维吾尔医疗手册》等。这些医著的出版，极大地丰富了维吾尔医药学的内容。 党十一届三中全会以后，...
(一)日本占领时期之中医药学 日本汉方医学源于中医药学，中医药学传入日本已有干余年历史，在日本曾有过巨大的发展，为日本人民的保健医疗作出了卓越的贡献。公元1868年，天皇睦仁实行明治维新，在医药卫生方面，祟尚追求西方医学，轻视排斥汉方(即中医)医学，取缔已有百年历史的江户医学馆，停办汉医学校、医学馆与医学所，用西医课程考试汉方医师之执业资格。汉方医界虽尽力进...
...云林暇笔”，载有“医家十要”等，有的版本还附有“龚氏家训”等篇。 龚氏 辨证 详明，选方精当， 论治 恰切。书末所附“医家十要”，广泛涉及 医学伦理学 、医学社会学的问题，很有参考价值。 十一、《 名医类案 》 系医案著作，江氏父子编辑。广辑明以前医药著作以及《史记》、《三国志》、《 抱朴子 》、《夷坚志》等史传子集文献，从中收集名医治验例案，历时二十载，于...
...主要活动为，延请名医举办义诊，附设医学堂以培养人才、创办《医学报》，并广购书籍及西医各种器具，备入会者随时取阅试演。1898年5月苏州仿设“医学会”之后，该会改称“上海医学总会”。该会虽非纯居西医的团体，但在当时社会条件下，此团体对我国的西医发展不无贡献。此后，国内陆续组成一些医药学术团体，对中国医学的进步发展、医药队伍的团结与建设，以及人民群众的健康、公共...
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