...大、缓八脉之奥，（八者，脉之奥也。）便知表、里、虚、实、寒、热、邪、正八要之名。（表者，病不在内也，里者，病不在外也。虚者，五虚是也。实者，五实是也。寒者，脏腑积冷也。热者，脏腑积热也。邪者，非脏腑正病也。正者，非外邪所中也。经云∶病有八要，八要不审，病不能去。非病之不去，无可去之术也。若能精究八脉之理，则八要自可知也。）八脉为诸脉纲领，（纲，网纲也；领，衣...
...大、缓八脉之奥，（八者，脉之奥也。）便知表、里、虚、实、寒、热、邪、正八要之名。（表者，病不在内也，里者，病不在外也。虚者，五虚是也。实者，五实是也。寒者，脏腑积冷也。热者，脏腑积热也。邪者，非脏腑正病也。正者，非外邪所中也。经云∶病有八要，八要不审，病不能去。非病之不去，无可去之术也。若能精究八脉之理，则八要自可知也。）八脉为诸脉纲领，（纲，网纲也；领，衣...
...邪当治其本经。杂受病邪者，非止一端，察其杂合之轻重，视其标本之缓急，以为施治之先后。（《局方发挥》） 治病有八要∶一曰虚，五虚是也；二曰实，五实是也；三曰冷脏腑，素有积冷是也；四曰热脏腑，素有积热是也；五曰邪，非脏腑正病也；六曰正，非外邪所中也；七曰内，病不在外也；八曰外，病不在内也。审此八要，参以脉候病机，庶几无误。（商辂） 治病分初、中、末三法。初治之道...
...邪当治其本经。杂受病邪者，非止一端，察其杂合之轻重，视其标本之缓急，以为施治之先后。（《局方发挥》） 治病有八要∶一曰虚，五虚是也；二曰实，五实是也；三曰冷脏腑，素有积冷是也；四曰热脏腑，素有积热是也；五曰邪，非脏腑正病也；六曰正，非外邪所中也；七曰内，病不在外也；八曰外，病不在内也。审此八要，参以脉候病机，庶几无误。（商辂） 治病分初、中、末三法。初治之道...
...死，真脏脉见，乃与之期日。凡若此者，皆阴液绝于内，而神气夺于外者也。其论少阴、太阴上下不通两条，乃邪实正虚，正不胜邪，阴液涸极之故。故经又有五实死、五虚死之说。曰∶脉盛（心实），皮热（肺实），腹胀（脾实），前后不通（肾实），闷瞀（肝实），此谓五实；脉细（心虚），皮寒（肺虚），气少（肝虚），泄利前后（肾虚），饮食不入（ 脾虚 ），此谓五虚。浆粥入胃，泄注止，则...
...死，真脏脉见，乃与之期日。凡若此者，皆阴液绝于内，而神气夺于外者也。其论少阴、太阴上下不通两条，乃邪实正虚，正不胜邪，阴液涸极之故。故经又有五实死、五虚死之说。曰∶脉盛（心实），皮热（肺实），腹胀（脾实），前后不通（肾实），闷瞀（肝实），此谓五实；脉细（心虚），皮寒（肺虚），气少（肝虚），泄利前后（肾虚），饮食不入（ 脾虚 ），此谓五虚。浆粥入胃，泄注止，则...
...足，則乃為痿厥心悗。 逆調論曰：營氣虛則不仁，衛氣虛則不用，營衛俱虛，則不仁且不用，肉如故也，人身與志不相有，曰死。 玉機真藏論曰：五虛死，五實死。帝曰：願聞五虛五實。岐伯曰：脈盛，皮熱，腹脹，前後不通，悶瞀，此謂五實。脈細，皮寒，氣少，泄利前後，飲食不入，此謂五虛。帝曰其時有生者，何也？曰：漿粥入胃，泄注止，則虛者活；身汗得後利，則實者活。此其候也。 脈要...
... 实火 实热 实证 实中夹虚 顺传 顺证 太阳病 太阳与少阳合病 太阳与阳明合病 太阴病 脱 亡阳 亡阴 卫分证 卫气营血辨证 五夺 五善 五实 五虚 五有余，五不足 邪热 虚喘 虚寒 虚火 虚热 虚实 虚证 虚中夹实 血分证 阳黄 阳明病 阳明与少阳合病 阳虚 阳证 阳证似阴 阴黄 阴虚 阴证 阴证似阳 营分证 由表入里 由里出表 欲传 再传 真寒假热 真...
... 实火 实热 实证 实中夹虚 顺传 顺证 太阳病 太阳与少阳合病 太阳与阳明合病 太阴病 脱 亡阳 亡阴 卫分证 卫气营血辨证 五夺 五善 五实 五虚 五有余，五不足 邪热 虚喘 虚寒 虚火 虚热 虚实 虚证 虚中夹实 血分证 阳黄 阳明病 阳明与少阳合病 阳虚 阳证 阳证似阴 阴黄 阴虚 阴证 阴证似阳 营分证 由表入里 由里出表 欲传 再传 真寒假热 真...
...糗行五十周於其身漏下二刻，荣卫之气行度亦周身也。夫面青者虚，虚者实之，补虚写实，神归其室，补实写虚，神拾其墟，众邪并进，大命不居，黄帝曰善。五实（未见）六虚者，皮虚则热，糗虚则惊，肉虚则重，骨虚则痛，肠虚则泄溏，髓虚则墯。仲景曰，鼻头色青者，腹中冷，若痛者死，鼻头色微黑者有 水气 ，色白者无血，色黄者粼上有寒，色赤者为风，色青者为痛，色鲜明者有留饮。又仲景曰...
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