遗精 与溢精均是在失去自控状态下精液排泄的现象。我们先对什么是“溢精”进行阐述。顾名思义，溢者“溢”也，盈满而溢出，当属生理性现象。正如《景岳全书·遗精》篇说：“有壮年气盛，久节房欲而遗者，此满而溢者也”；又说：“若满而溢者，则去者自去，生者自生，势出自然，无足为意也。”可见溢精指的是生理性，大可不足为虑。遗精一般指病理性遗精，与精关不固或湿热、痰火等因素而...
气、血、津液、精等均是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，均赖脾胃化生的水谷精微不断地补充，在脏腑组织的功能活动和神的主宰下，它们之间又相互渗透、相互促进、相互转化。在生理功能上，又存在着相互依存、相互制约和相互为用的密切关系。 一、气与血的关系 气属阳，主动，主煦之；血属阴，主静，主濡之?这是气与血在属性和生理功能上的区别。但两者都源于脾胃化生的水谷精微...
心藏神，肾藏精；心、肾者，精神之根蒂也。凡男子思虑过度，则水火不交，快欲恣情而精元失守，尿前尿后凝面澄底，故曰浊。盖心包络脉贯于心，贼火一动，则 盗汗 浊精，所以心动者神疲，神游者精散，昼之所思，即夜之所梦也。今人每用 牡蛎 、螵蛸、 菟丝 涩精，随止随发，惟知固肾，不知治心，殊不如神不归舍精元无主，安能自守哉？心血既亏，相火必旺，所以中焦湿热淫气不清，溢上...
《养生要集》 ， 养生 专著名。东晋. 张湛 撰。原书已佚。部分内容见于《 养性延命录 》、《 医心方 》、《太平御览》及所撰《列子注》等书中。
专主乎热，带下与脱精同治法， 青黛 、 海石 、 黄柏 。内伤，气 血虚 不能固守，常服 八物汤 加减，吞 樗树根丸 。 思想成病，其病在心， 安神丸 带补药。热则流通， 知母 、 黄柏 、 蛤粉 、 青黛 为丸。精滑，专主湿热，黄柏、 知母 降火， 牡蛎粉 、蛤粉燥湿。 戴云∶因梦交而出精者，谓之梦遗；不因梦而自泄精者，谓之精滑。皆相火所动，久则有虚而无寒...
...点是“物、我为一”的“大一统”。必须把“左肝右肺”置于全文之中，不可分割。只有置于全文之中，才能体现出一个完整的意义。 中华民族文化博、大、精、深，要解开“左肝右肺”之谜，必须扩大知识面，不能局限在《内经》范围之内。“医理源于易理”，说明医易是一脉相承的。若舍易论医，《内经》中的许多秘密就难以完全揭开。 根据《内经》，人类居于天地“气交”之中。天地阴阳二气是...
在 中医 理论指导下，根据不同的体质，采用相应的 养生 方法和措施，纠正其体质上之偏，达到防病 延年 的目的，这就叫体质养生法。 体质养生，是因人养生的一个方面，因其内容较多，具有相对独立的范围，故单立一章进行讨论。
蛟龙精 【气味】缺。有毒。 时珍曰︰按︰张仲景《金匮要略》云︰春夏二时，蛟龙带精入芹菜中。人食之，则龙症，痛不可忍。治以硬糖，日服二、三升，当 吐 出如蜥蜴状也。唐医周顾治此，朴硝煮服下之。
中医养生学 正文 分类“中医养生学正文”的页面 此分类包含下列132个页面，共有132个页面。 中 中医养生/不良体质的养生 中医养生/中医养生学发展简史 中医养生/中医养生学的地位和任务 中医养生/中医养生学的基本原则 中医养生/中医养生学的基本理论 中医养生/中医养生学的性质和特点 中医养生/中医养生学的概念 中医养生/中年保健 中医养生/五禽戏 中医养...
《养生月览》 ， 养生 专著名。南宋.周守中编。二卷。书中收集了晋唐以来的养生经验，按月令顺序予以排列，逐月介述了各种日常生活的宜忌，包括服食、饮酒、制粥、汤浴、房事、疗疾等方面内容，计507条。对养生有一定参考价值。现有明万历二十年虎林胡氏文会堂《寿养丛书》本。
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