医法圆通_【中医宝典】

...也 阴虚一切病证忌温补也 病有宜汗者 病有不宜汗者 病有宜吐者 病有宜下者 病有不宜下者 服药须知 卷四 失血破疑说 益火之源以消阴翳辩解 壮水之主以制阳光辩解 申明阴盛扶阳阳盛扶阴的确宗旨 邪正论 客问参芪归地辩论 分脾肾为先后二天解 六客辩解 胎前忌服药品解 食气篇 一气分为六气图 一气分为六气图说 太阳用药图 乌梅 丸寒热并用,故治之而愈。 按此方功用...

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洪_《脉确》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...痛.咳唾烦心亦可穷.(阳盛.故身热.火不得浅.故肤痛.火泻肺.故咳呕.心恶热.故烦.)呕与胀.察阙中.(胃喜清凉而恶热.呕者.火上炎也.火郁而不散也.)尺虚宜壮水.泄痢不宜逢.(尺脉洪、相火旺也.宜壮水以制阳光.若泄痢尺脉洪者.难治.) 李濒湖、谓 洪脉 非夏升阳散火宜.愚按新病身强.及洪见寸关者.升阳数火可也.若久病身弱.及洪见两尺者.又宜以滋阴降火为是.

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洪《脉确》_【中医宝典】

...痛.咳唾烦心亦可穷.(阳盛.故身热.火不得浅.故肤痛.火泻肺.故咳呕.心恶热.故烦.)呕与胀.察阙中.(胃喜清凉而恶热.呕者.火上炎也.火郁而不散也.)尺虚宜壮水.泄痢不宜逢.(尺脉洪、相火旺也.宜壮水以制阳光.若泄痢尺脉洪者.难治.) 李濒湖、谓 洪脉 非夏升阳散火宜.愚按新病身强.及洪见寸关者.升阳数火可也.若久病身弱.及洪见两尺者.又宜以滋阴降火为是.

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洪_《脉确》在线阅读_【中医宝典】

...痛.咳唾烦心亦可穷.(阳盛.故身热.火不得浅.故肤痛.火泻肺.故咳呕.心恶热.故烦.)呕与胀.察阙中.(胃喜清凉而恶热.呕者.火上炎也.火郁而不散也.)尺虚宜壮水.泄痢不宜逢.(尺脉洪、相火旺也.宜壮水以制阳光.若泄痢尺脉洪者.难治.) 李濒湖、谓 洪脉 非夏升阳散火宜.愚按新病身强.及洪见寸关者.升阳数火可也.若久病身弱.及洪见两尺者.又宜以滋阴降火为是.

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肾脏病的中医证治_中医常识偏方_【中医宝典】民间中药偏方

...阳虚两大类,总的治疗原则是“培其不足,不可伐其有余”。阴虚者忌辛辣,忌过于苦寒,宜甘润益肾之剂,以补阴配阳,使 虚火 除而阳归于阴,所谓“ 壮水之主 , 以制阳光 ”;阳虚者忌凉润,忌辛散,宜甘温益气之品,以补阳配阴,使沉阴散而阴从于阳,所谓“益火之源, 以消阴翳 ”。此外,基于 阴阳互根 的道理,补阳时应顾及阴津,补阴时应顾及 阳气 ,所谓“善补阳者,必于...

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辨疑似_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...见毒之深浅也。然从来疹出,以六时为准,朝出暮回,夕形旦没,何今之出,或热二三日,或四五日,及其没也。必待二三日,或三四日者,何欤?盖昔人淡泊节爱,腑毒原轻,故虽感时毒易透易回,今人膏粱爆炙,寒暄素逆,禀元则薄,受毒偏深,是以稍有所触,则势便沉 ,故疹同也,惟人异耳。若疹后入热不退,变成痧痨,况疹初发,血分大伤,余毒久热,残阴益竭。若不大为壮水,焉能以制阳光。

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辨疑似_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

...见毒之深浅也。然从来疹出,以六时为准,朝出暮回,夕形旦没,何今之出,或热二三日,或四五日,及其没也。必待二三日,或三四日者,何欤?盖昔人淡泊节爱,腑毒原轻,故虽感时毒易透易回,今人膏粱爆炙,寒暄素逆,禀元则薄,受毒偏深,是以稍有所触,则势便沉 ,故疹同也,惟人异耳。若疹后入热不退,变成痧痨,况疹初发,血分大伤,余毒久热,残阴益竭。若不大为壮水,焉能以制阳光。

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悸_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...相离也。今失其阴,偏倾于阳,阳亦以失所承而散乱,故精神怔怔忡忡不能自安矣。如是者,当自心脏中补其不足之心血,以安其神气。不已则求其属以衰之,壮水之主以制阳光也。 又包络之火,非惟辅心,而且游行于五脏,故五脏之气妄动者,皆火也。是以各脏有疾,皆能与包络之火合动而作悸。如是者,当自各脏补泻其火起之由,而后从包络调之平之,随其攸利而治。若各脏移热于心,而致包络之火...

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悸《证治准绳·杂病》_【中医宝典】

...相离也。今失其阴,偏倾于阳,阳亦以失所承而散乱,故精神怔怔忡忡不能自安矣。如是者,当自心脏中补其不足之心血,以安其神气。不已则求其属以衰之,壮水之主以制阳光也。 又包络之火,非惟辅心,而且游行于五脏,故五脏之气妄动者,皆火也。是以各脏有疾,皆能与包络之火合动而作悸。如是者,当自各脏补泻其火起之由,而后从包络调之平之,随其攸利而治。若各脏移热于心,而致包络之火...

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悸_《证治准绳·杂病》在线阅读_【中医宝典】

...相离也。今失其阴,偏倾于阳,阳亦以失所承而散乱,故精神怔怔忡忡不能自安矣。如是者,当自心脏中补其不足之心血,以安其神气。不已则求其属以衰之,壮水之主以制阳光也。 又包络之火,非惟辅心,而且游行于五脏,故五脏之气妄动者,皆火也。是以各脏有疾,皆能与包络之火合动而作悸。如是者,当自各脏补泻其火起之由,而后从包络调之平之,随其攸利而治。若各脏移热于心,而致包络之火...

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