论曰人身中有三尸诸虫，与人俱生，常忌善而好恶，能与鬼神通，每接引外邪，与人为害，谓之尸病，其状沉沉默默，不的知所苦，而无处不恶，或心 腹痛 胀，或 块踊起，或挛引腰脊，或精神错杂，变状不一，有飞尸者，有伏尸者，复有遁尸沉尸风尸之异，久不已停注留滞，及死又注易傍人，则为尸注之病矣。
于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。 于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。 于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。
尸疰 客忤 中恶病，乳后三寸量准行，男左女右 艾火 灸，邪崇驱除神自宁。 注：●灸口疰、客忤、中恶等证。 ●其穴在乳后三寸，男左女右灸之（图一○五）。
尸疰 客忤 中恶病，乳后三寸量准行，男左女右 艾火 灸，邪崇驱除神自宁。 注：●灸口疰、客忤、中恶等证。 ●其穴在乳后三寸，男左女右灸之（图一○五）。
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百会、玉枕、主卒起僵仆．恶见风寒．（千）通天、（明同．）络却、主暂起僵仆．大杼、主僵仆不能久立．烦满里急．身不安席．隐白、大敦、主卒尸厥不知人．脉动如故．金门、主尸厥暴死．中极、仆参、主恍惚尸厥．烦痛．内庭、主四厥．手足闷者．久持之．厥热脑痛． 腹胀 皮痛者．使人久持之．列缺、主四肢厥．喜笑．邪客于手足少阴太阴足阳明之络．此五络者、皆会于耳中．上络左角．五络...
百会、玉枕、主卒起僵仆．恶见风寒．（千）通天、（明同．）络却、主暂起僵仆．大杼、主僵仆不能久立．烦满里急．身不安席．隐白、大敦、主卒尸厥不知人．脉动如故．金门、主尸厥暴死．中极、仆参、主恍惚尸厥．烦痛．内庭、主四厥．手足闷者．久持之．厥热脑痛． 腹胀 皮痛者．使人久持之．列缺、主四肢厥．喜笑．邪客于手足少阴太阴足阳明之络．此五络者、皆会于耳中．上络左角．五络...
...淫之气，内不过喜、怒、忧、思、惊、恐、悲七情之伤，变现于十二脏腑、经络、 皮毛 之间而为病。病亦安有所谓怪也？即有云怪病者，如人入庙登冢，飞尸、鬼击、容忤，亦由本 人气 血虚 弱，邪乘虚入，见为 谵妄 邪祟，若有神灵所凭，而为怪耳！故《灵枢》亦有黄尸鬼、青尸鬼、白尸鬼、赤尸鬼、黑尸鬼之症，何一非五脏素虚，而为之见形也。庸工不晓病机，一遇不识之症，辄谓怪病，即...
...淫之气，内不过喜、怒、忧、思、惊、恐、悲七情之伤，变现于十二脏腑、经络、 皮毛 之间而为病。病亦安有所谓怪也？即有云怪病者，如人入庙登冢，飞尸、鬼击、容忤，亦由本 人气 血虚 弱，邪乘虚入，见为 谵妄 邪祟，若有神灵所凭，而为怪耳！故《灵枢》亦有黄尸鬼、青尸鬼、白尸鬼、赤尸鬼、黑尸鬼之症，何一非五脏素虚，而为之见形也。庸工不晓病机，一遇不识之症，辄谓怪病，即...
...祭物，宗人命属下清洗祭器，冢宰命属下备好祭酒，然后退下。如果筮的结果不吉，就得于下一个丁日卜筮，筮日之礼和前面相同。 宿，即于祭前两天通知“尸”于祭礼开始时准时到。祭前三天早上，以卜筮择选代死者受祭之人——“尸”，筮“尸”之礼和筮日之礼相同，祝告之辞为：“孝孙某，来日丁亥，用少牢之礼祭祀曾祖伯某，以某妃配某氏，以某人之子某为‘尸’。请享祭。”筮、卦、占之礼皆...
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