樟脑 、 雌黄 、鳝 鱼骨 等分末，烧烟熏之，即以 樟脑 掺衣席极妙。
子谓 伤寒 有五．其辨证先从太阳病辨起．而病正有不必尽从太阳起者．且即从太阳起而亦有传有不传．仲景以病静者为不传．若传胃者不复更传．即传经之中．亦不能泥定太阳之后．必传阳明．有由太阳而径传少阳者．有由太阳而径传三阴者．有由太阳不传阳明而传太阳之府者．且传府之中．有传气分者．有传血分者．又有病不起于太阳．由阳明而太阳者．由少阳而太阳者．更有直中阴经者．有由阴而
天有四时以布五运而分六气．人身应之．则有六经以分主五行．人在气交之中果能奉若天道．御气调神．则寒暑温凉．亦自循乎天地自然之令气．何至于病．惟逆之而病生焉．则言病当穷乎人事之变．故仲景但就人身表里腑脏上审其所犯者何证．即知六气中之病属何气．六经中之病在何经．因其证之异同而病名斯定焉．其辨证之法．如同一太阳病而以证之有汗无汗．脉之浮缓浮紧．分别风与寒．又以口之渴
吾衢土俗，凡患四时之 感冒 ，见有 发热 呕吐 等证，开口便云龌龊，动手便是刮揪。揪之刮之，未尝不善，但其邪在肌肉者顷刻而松，在经络者，非药不愈。最可恶者，先服 矾汤 一碗，以为治龌龊之需。殊不知龌龊，即方书所谓秽浊，宜用芳香宣解之方，反服酸寒收涩之药，益使秽浊之邪，胶固气分，而无解病之期。更有一种俗医，以指节括病患之身，见有一条扛起者，妄言为斑。不知人感秽
头项肿大。福建靛花研细三钱，和 鸡子 清一枚， 烧酒 搅服。 侧柏叶 捣自然汁，调蚓泥，烧研敷。（靛花染坊内可觅）
...也．刺块出血．宜清热 解毒 ．人中 黄丸 ． 邵评∶此症毒 瘀血 分． 人中黄丸 用 苍术 之燥烈．专走气分． 防风 之辛散．专走肝经者．似为未合．当加 银花 等解毒之品．并当宣通血分为妥．若清热 解毒汤 用羌葛、 升麻 ．皆是躯壳之药．不能疏通三焦．瘟疫诸症．俱当从上中下三焦治．不当以表里为界也． 人中黄 丸之 苍术 ．虽芳香逐秽．未免燥烈太甚．宜酌用之．
...．或红或紫．或青或黄．目不能开．咽喉不利．不速治．十死八九．甚者砭针刺之．如大便硬． 加酒蒸 大黄 三钱缓下之．若额上面部肿赤者属阳明．本方加 石膏 ．耳之上下前后并额旁红肿者属少阳． 本方加 柴胡 、 花粉 ．项下耳后赤肿者属太阳．本方加荆防、 羌活 ．盖大头瘟肿赤之处．分三阳经部位． 故药亦分三阳经加法．但邪在上焦．药宜轻清．频进而缓服．急则过其病所矣．
便清泄白．足肿难移者．是也．即湿温症．宜 苍术白虎汤 ． 邵评∶湿热伏于下焦．脾不营运．用 苍术 白虎以清湿热．此与上条同是邪在下焦．上条是寒湿．带中焦症．此条温热．纯是下焦症矣．
胸高而起． 呕血 如汁是也．生犀饮． 邵评∶此邪在中焦而血热受伤．疫毒深重．故以清营 解毒 为治．
肠鸣 ． 腹痛 ． 干呕 ．水泄不通者．是也．探吐之．宜 双解散 ． 邵评∶此症上下格拒．闭结不通．急急探吐．吐则气通．或有生机．然此湿毒多郁于下焦．与干 霍乱 相近．金匮 备急丸 亦可用．
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