牡痔 ，病名。 肛门 痔之一种。出马王堆汉墓出土医书《 五十二病方 》：“牡痔，有蠃肉出，或如 鼠乳 状，末大本小，有孔其中……疾灸热，把其本小者而XX绝（烧灼 结扎 ）之”。又“牡痔居窍旁，大者如枣，小者如枣核者方：以 小角 角之，如熟二斗米顷，而张角，系以小绳，剖以刀，其中有如兔xx，若有坚血如扬末而出者，即已。”其诊断、鉴别诊断与治疗技术均甚先进。相当...
...》：“子若受传，不知合至道以感师教。” ②养生学术语。专指养生保精之深奥道理。《素问·上古天真论》：“中古之时，有至人者，淳德全道。”王冰注：“全其至道，故曰至人。”长沙马王堆汉墓出土古医书中有《天下至道谈》一书。《素问·生气通天论》：“是故谨和 五味 ，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。”王冰注：“是所谓修养天真之至道也。”
...的《马王堆汉墓帛书》〔肆〕所释：“脉，当即脉痔”。而此处“者”字当为虚词，《玉篇》：“语助也。”用在名词“脉”之后，组成“者”字结构，用以指代“脉痔”这个病名。《张家山汉墓竹简·脉书》有：“在肠，左右不化，为塞﹙寒﹚中。……食即出，为泄。左右血先出，为脉。”此处“脉”字即可读为“脉痔”，《五十二病方》同此。因此“者”字《马王堆古医书考释》释为“痔”稍嫌牵强。
拔罐疗法，古代典籍中亦称之为角法。 这是因为我国远古时代医家，是应用动物的角作为吸拔工具的。在一九七三年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《五十二病方》中，就已经有关于角法治病的记述：“牡 痔 居窍旁，大者如枣，小者如核者，方以小角角之，如孰(熟)二斗米顷，而张角”。其中“以小角角之”，即指用小兽角吸拔。据医史文献方面的专家考证，《五十二病方》是我国现存最古的医书...
病名。（疒颓）疝之一种。出《 备急千金要方 》卷五下。马王堆汉墓医书《五十二病方》已有专病节论述“颓”（即（疒颓）），并积累了若干医疗技术与方法。孙思邈多次提及并论述了气（疒颓）之医疗方法。该病多因先天不足，素蕴湿热，复由盛怒啼哭使腹压增大而诱发。或因肾虚，复因情志激发相火而致。症见一侧阴囊胀大，坠痛，或有伴昏眩、面黑，甚至手搐如狂者。治疗宜疏肝理气，偏热者...
...醴、滴、栓等种类；并提及旦饮、暮吞、先餔饭、宿毋食等服药方法。反映了当时临证医学的发展和进步。 1983年底至1984年初，在湖北江陵张家山汉墓出土的竹简中，有《脉书》和《引书》两部医书。其中《脉书》的内容与马王堆汉墓出土的《阴阳十一脉灸经》、《脉法》、《阴阳脉死候》三种帛书相似，并补足了帛书的缺字。《脉书》中有关疾病的记载是按从头到足的顺序排列的，其中不少...
20世纪70年代，我国在发掘长沙马王堆三号汉墓时，出土了大批箭帛医书，在这批箭帛医书的《脉法》中记载：“圣人寒头而暖足，治病者取有余而补不足也。”“寒头暖足”这四个字，既是我国古代医家泻实补虚的治疗准则，也是养生保健的重要原则之一。 中医认为，头为诸阳之会。倘若头部温度太高，不但对健康不利，甚至会成为致病因素。唐代名医孙思邈在《 备急千金要方 》中也有这方面...
诊断学著作。撰人撰年未详，约为秦以前的作品。1973年于湖南长沙市马王堆三号汉墓出土帛书之一。全书约百余字，主要是有关诊断学上鉴定死亡征候的论述。
诊断学著作。撰人撰年未详，约为秦以前的作品。1973年于湖南长沙市马王堆三号汉墓出土帛书之一。全书约百余字，主要是有关诊断学上鉴定死亡征候的论述。
《阴阳脉死候》 ，诊断学著作。撰人撰年未详，约为秦以前的作品。1973年于湖南长沙市马王堆三号汉墓出土帛书之一。全书约百余字，主要是有关诊断学上鉴定死亡征候的论述。
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