...之中，仲景在《 黄帝 内经》的基础上继承并发展了这一理论学说，将“治未病”的学术思想贯穿于《 伤寒杂病论 》全书的始终。其中《金匮要略》把“上工治未病”列为全书之首，开编之纲。《 伤寒论 》中虽无“治未病”之明文，然六经辨证理论体系，理、法、方、药运用规律处处体现着 预防医学 精神。因此“治未病”是仲景指导临床辨证论治的重要原则之一，“治未病”的思想在仲景学...
#e# 中医是一门艰深的科学，易学而难精。医生也绝不是泛泛地认得几味药，记得几个方就是中医。 《内经》有上工、中工、粗工之分，把医分三等。《周礼-医师章》也依技术的高低、考核的优劣，而决定为工为徒，职位升迁。今天的中医，除了年高者尊为老中医以外，多没有什么区别，其实细细一看，可分为五等。 初等医生，叫开方医生。这种人只会念汤头歌诀、药性歌括四百味、药性赋，于...
...内疏之剂，敷以寒凉，或食冷物，使疮毒内陷，阴极而方生，阳气渐闷，令人烦闷，谵语微渴，其脉沉细而数，治宜 补中益气汤 ，而加温暖之药治之，斯为上工矣。 张景岳曰∶阴极反能躁热，乃内寒而外热，即真寒假热也。假热者，水极似火也。凡 痈 疽有原素禀虚寒，偶感邪气而然者；有过于劳倦而致者；有过于酒色而致者；有过于七情而致者；有原非火证，因误服寒凉而致者。凡真热本 发热...
...内疏之剂，敷以寒凉，或食冷物，使疮毒内陷，阴极而方生，阳气渐闷，令人烦闷，谵语微渴，其脉沉细而数，治宜 补中益气汤 ，而加温暖之药治之，斯为上工矣。 张景岳曰∶阴极反能躁热，乃内寒而外热，即真寒假热也。假热者，水极似火也。凡 痈 疽有原素禀虚寒，偶感邪气而然者；有过于劳倦而致者；有过于酒色而致者；有过于七情而致者；有原非火证，因误服寒凉而致者。凡真热本 发热...
...字。疑：迷惑难解；难：困难、艰难。这是指辨证起来迷惑不解，治疗起来很难解决的杂症。所以一个能治疗疑难杂症而取得一定疗效的，下愧是高明之医--上工了。 笔者对疑难杂症，很感兴趣，但治疗起来，总是难惬人意。经常有人问我，用什么方法来对付它？回答是“一言难尽”。并非不肯讲，乃是无从说起。但言其大略，亦未为不可。 应付疑难杂症，主要的是掌握以下四点： 第一点，首先不...
...存其医案，盖较之谳狱决囚之册，或相什佰，或相千万，而不可底止。幸矣，其各相抵讳，闵默而不以告人，故其案如飘风阴火，随时灭没，而世莫知也。一二上工，诊脉审、运针当、处方慎，又遇其人之福浓而算长者，会逢其适，而痿者立起。于是乎喜谈而乐道之，或以为得效，或以为经验，笔之为书，而立之为案。自宋讫今，凡几百家。传其术者宝其方，神其术者鳃鳃焉转相告语，随随然贴耳而听受。...
...存其医案，盖较之谳狱决囚之册，或相什佰，或相千万，而不可底止。幸矣，其各相抵讳，闵默而不以告人，故其案如飘风阴火，随时灭没，而世莫知也。一二上工，诊脉审、运针当、处方慎，又遇其人之福浓而算长者，会逢其适，而痿者立起。于是乎喜谈而乐道之，或以为得效，或以为经验，笔之为书，而立之为案。自宋讫今，凡几百家。传其术者宝其方，神其术者鳃鳃焉转相告语，随随然贴耳而听受。...
...“以治愈疾病为目的的高技术追求”转向“预防疾病和损伤，维持和促进健康”的重大变革。中国科学院陶祖莱研究员认为，作为中国传统医学的最高理念，“上工治未病”和21世纪医学目的调整的方向是完全一致的。他说：“中国传统医学是建立在‘身心统一的生命整体观和人与社会、人与自然统一的天人合一’的理论基础之上的，它提供了经过数千年亿万人实践检验的理论基础。” 中国科学院院士...
...现存最早的中医经典《黄帝内经》中就已经被提出来了。“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的论述，开创了中医对这一领域的独特认识和精辟见解。“上工治未病，不治已病”的认识，突出了治在病先的主题。 张仲景发展了《黄帝内经》以来的相关思想，他从未病先防、既病防变的多侧面论述了治未病的原理、方法，在《 人参 ，不可不谓之毒，久服必有偏胜，”中医对药物毒副作用和药源性...
“上工治未病”，“治未病”自古以来是中医独具的特色。在亚健康人群日益增多的今天，有关专家建议尽快在中医院校设立“未病学”学科，以充分发挥中医的特色优势。 在日前由中华中医药学会主办的“中医‘治未病’理论研究与临床应用专家研讨会”上，中华中医药学会温长路教授指出，中医“治未病”说，在现存最早的中医经典《黄帝内经》中就已经被提出来了。温教授说“未病”，不仅是指机...
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