...接得示大众云：“天不能葢，地不能载。漏泄天机，言言堪爱。且道如何是堪爱之言？”良久云：“分明记取，举似作家。”遂度与表白宣罢。师指法座云：“古圣道。为法来耶。为床座来耶。我为法来。非为床座。”师咄云：“是何言欤。”便升座拈香云：“此一瓣香。祝延今上皇帝陛下。伏愿。龙图永固凤历长新。八表称臣四维歌化。”次拈香云：“此一瓣香。奉为提刑学士权郡承议。洎阖郡尊官。伏...
...近前问讯。便登法座。侍者烧香了。如今正在梦中之人施陈梦事。你等诸人。还梦见么？若真见得。是为觉人。不省梦乡宛尔沉没。还有一法与你为对么？不见古人道。目前无法意在目前。不是目前法非耳目之所到。可不是奇特。还梦见么？释迦如来道。如寤时人。心纵精明。欲何因缘。取梦中物。”遂拈起拂子敲禅床云：“是什么？还闻么？”复竖起拂子云：“还见么？”良久云：“人间天上诸知识。争...
...为贼识为浪。尽被漂沦没溺去。无自由分。诸和尚必若大事未通。不如休去。大歇去。身心纯静去好。时中莫驻着事。却易得露这个。是事不得已。相劝之言。古人唤作死马医。若是个汉。向他与么道。如同卩语一般。且诸人分上作么生？十二分教还用得一字么？诸方老宿语还用得一句么？若十二分教是。兄弟在阿那教中。若诸方老宿语当得兄弟。兄弟在阿那句中。所以道。十二分教唱不得。凡圣摄不得。...
中侯稷起謠 古今風謠 楊慎 蒼耀稷。生感跡。 昌握契謠 古今風謠 楊慎 玄鳥翔水。遺卵流娀。簡狄吞之生契封。 殷末謠 古今風謠 楊慎 代殷者姬昌。日衣青光。上天弗恤。夏命其卒。 擿雒二謠 古今風謠 楊慎 昌受符。厲倡嬖。斯十之世權在室。 論語比考讖 古今風謠 楊慎 子欲居九夷。從鳳嬉。 春秋時長春謠 古今風謠 楊慎 豐其屋。下獨苦。長狄生。世主虜。 齊人謠 ...
...。所以教外别传直指大众即心见性成佛。大众。信得及么？若自信得及。即知自性本来作佛。纵有未信。亦当成佛。但为迷来日久。一乍闻说。诚难取信。以至古今天下善知识。一切禅道。一切语言。亦是善知识自佛性中流出建立。而流出者是本。佛性是末。近代佛法可伤。多弃本逐末。背正投邪。但认古人一切言一。为禅为道。有甚干涉。直是达磨西来。亦无禅可传。唯只要大众自悟自成佛。自建立一切...
...师云：“郊祀在。即乃陛下圣德所感。”上曰：“朕此心与佛心通。” 师云：“直下更无第二人。闻陛下万机之暇。留心祖道。游泳《楞严》、《圆觉》。自古帝王未有如陛下笃信此道。”上曰：“自古帝王英雄者有之。信此道者极少。如梁武帝亦未彻。”师云：“当面蹉过达磨。”上曰：“陷在泥坑里。”师云：“只为欛柄不入手。不得受用。”师云：“臣山野语言无伦。恐渎圣聪。”上曰：“这里正...
○云峰（文）悦禅师初住翠岩语录△室中举古师一日谓侍者曰：“汝问讯了一边立地。是什么道理。”答云：“不会。”师云：“过这边立。”侍者便过。师云：“无端无端。 举僧问雪峰：“如何是佛。”峰云：“寐语作什么？”师云：“古人与么道。唤作应病与药。放过即不可。若不放过。你这里下得什么语。”僧拟议。师以拂子蓦口打。 举法灯禅师初开堂日。示众云：“山僧本欲跧栖岩窦随众过时...
...化七颠八倒。骑却圣僧踏倒水潦。释迦起身比丘悟道。若会此意寒来着袄。 僧请问雪峰鳖鼻蛇因缘。 打鼓弄琵琶。相逢一会家。云门能合调。长庆解随邪。古 曲 非音律。南山鳖鼻蛇。何人知妙诀。的子是玄沙。 僧问南台圆和尚大随龟话。圆以手翻覆示之。其僧不肯。乃质于师。师以颂释之。 少室之妙诀。观根而密付。大随曾泄机。南台亦失误。翻手与覆手。脱履着龟处。明明言外传。信何有今...
○东林和尚云门庵主颂古（侍者悟本录） 举世尊未离兜率已降王宫，未出母胎度人已毕。 东林颂是非海里横身入，豺虎群中自在行。莫把是非来辨我。平生穿凿不相关。 云门颂利刃有蜜不须舐，蛊毒之家水莫尝。不舐不尝俱不犯。端然衣锦自还乡。 举世尊才生下。乃一手指天一手指地。周行七步目顾四方云：“天上天下，唯我独尊。” 东林颂老胡不免出胞胎，也解人前恁么来。指地指天称第一，...
...“与云为主。” 问：“寸草未生时如何？”师云：“老僧无米吃。终不下大随山。” 问：“祖意教意是同是别？”师云：“不究始不顾末。” 问：“路逢古佛时如何？”师云：“你或逢驼驴象马。唤作什么？”师云：“夫上代诸德。莫非求实。不自瞒昧。岂比飞蛾投火自伤自坏。他明白了。被生死轮回。拘障不得。所以识不能识。智不能知。不闻道。释迦掩室。净名杜口。须菩提无说而说。释梵绝听...
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