夫痘疹痧麻．自古有之．虽夷狄未免．自钱氏立论甚详．诸贤篇论烦杂．亦未顿切．后学虽聪．难以深便．愚思古贤有至仁至德．虽传法传方．况今时今世．人多禀受不同．古方焉合今症耶．余虽不敏．虽立数论．虽不玄奥．而实珍于婴幼之心至矣．曰痘毒当分三因而得之．虽陈无择亦未详焉．预知痘疹之诀．古人秘而不书．辨认四时逆顺．部位轻重形症．色之吉凶顺险逆．更变虚平实治法．款款开列及百...
...子为多，先贤所以有宁治十男子，莫治一妇人之叹也。对于妇科书籍，古人着者颇多，各有所长，要其最详而备者为《济阴纲目》，最约而赅者为《医宗金鉴》，此外善本未曾阅及。兹有友人携《竹泉生女科集要》一书，求序于余，翻阅一过，虽非独创之作，要其撷精采华有条不紊，非三折肱能手，无此识力，诚足为后学津梁也。爰记数语以归之。 民国二十年八月中旬宁海严苍山序于沪江家庭医药顾问社
...读《灵·素》，编著《伤寒》，启万世临证之法程，实为中医治病之祖法，真伟大焉！有感于此，景仰无限，故以115味中草药编写祭文一篇，聊表缅念崇敬之情，或亦为闲余增添乐趣矣！ 维明天麻山甲三年半夏，医界后学 桑枝 。忍冬藤断，艾叶胡荽。玄胡声怨，杜鹃哀啼。炉香袅袅，蝴蝶纷飞。青霜竹沥，故子哀思。葡萄泣血，染赤石脂。千年见祭，久地咸知。呜呼哀哉！伏惟尚飨。(陈维挺)
...者，则缺之。 一、凡自己积年历试四方之病，或用心以变法取巧而治愈者，悉附于各条之末，俾后人或有可采择焉。无者缺之。 一、凡集录诸贤成方，盖为后学设绳墨耳，学人不可固执古方以售今病，故又以丹溪活套，备录于各条之后，欲使后学执中之有权耳。 一、凡丹溪诸方法，见诸卢氏《纂要》者，悉录之无遗，但有增而无减耳。惟丹溪医按不录，非为厌繁，将欲采历代名医治验总成一书，名为...
...者，则缺之。 一、凡自己积年历试四方之病，或用心以变法取巧而治愈者，悉附于各条之末，俾后人或有可采择焉。无者缺之。 一、凡集录诸贤成方，盖为后学设绳墨耳，学人不可固执古方以售今病，故又以丹溪活套，备录于各条之后，欲使后学执中之有权耳。 一、凡丹溪诸方法，见诸卢氏《纂要》者，悉录之无遗，但有增而无减耳。惟丹溪医按不录，非为厌繁，将欲采历代名医治验总成一书，名为...
...制举业，垫师严督，不敢旁有涉猎，每侍先君课诵，见先君手一编不置，皆《性理》、《皇极经世》、《 近思录 》等书。问尝指以示朴曰：“此圣贤心脉，后学津梁也。孔、孟之学，自秦、汉以来，穿凿支离，汩没於章句训诂之间，赖有大儒辈出，求之於心性之际，而证其所为独得者，在宋则有周、程、张、朱五君子，在明则有敬轩、康斋、白沙、姚江诸儒。冥搜静悟，宗旨炯然，其间虽不无异同之见...
...艺高胆大、不畏凶险、普度众生的高尚医德。 此事传开，行走江湖的郎中们纷纷效仿，铜环便成了外出时必备之物，后人逐渐将铜环改成手摇的响器。一来可以作为行医标志，二来是因为医仙董奉与老虎的渊源，郎中们便把它作为保护自己外出行医的护身符了。摇铃唤诊美称为“虎撑聆医”，同时也成为古代医家派别称谓即“杏林中人”，意为不畏艰辛、一心赴救的“苍生大医”。（冯模健 陈辉整理）
这首诗回顾了宋诗的发展，批评苏黄后学抛弃欧、梅关注现实、平易自然的诗风。宋太祖到仁宗（960－1063）约100年时间里，文坛上总的倾向是承袭晚唐余风，内容单薄，文风华靡。尤以取法 李商隐 的西昆体缺乏李诗的真挚情感和深沉感慨，专门模仿李诗的艺术外貌，只注重音节铿锵，辞采精丽，又喜用典故，力图表现才学工力。这种诗风一直到北宋中的 欧阳修 、 梅尧臣 、 苏舜...
...院 中医基础理论 研究所所长潘桂娟介绍说，陆广莘研究员从医已逾六十年，学验俱丰，蜚声杏林。适逢陆老80寿诞，特举办本次论坛，既发皇古义，启迪后学，又表达了对先生为中医研究奉献一生精神之赞佩。 国家中医药管理局原副局长、中国民族医药学会会长诸国本及中华中医药学会副秘书长曹正逵、中国中医科学院党委副书记仇芙林、副院长梁菊生等领导和专家学者100多人出席了会议。（...
...诸生，治病多奇中，医药不受人谢，年八十卒。 陈氏幼习儒术，初为乡间诸生，后因仕途不成，遂弃举子业，乃究心医学，以“良医济世”为勉，治病多奇中，从不计酬。士铎平生好学，上探典籍之奥，博采诸家之长，通过临床实践，擅长归纳总结，喜爱著书立说，以惠后学。其著作之丰，当为浙中之佼佼者，堪称著述等身。 陈氏所著有：《内经素问尚论》、《灵枢新编》、《 外经微言 》等数种。
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