...贵不可道。”去数百步，还顾，无所见。 齐文宣帝鳞身鱼踝，曾见天开。晋阳有沙门，乍愚乍智，呼为阿秃师。帝与诸童儿见之，历问禄位。至帝，无言，而指天。 周文帝母王氏孕，梦抱子升天，才上至天而坠。故帝未受禅而崩。背有黑子，宛转若龙覆之形。手垂过膝，而有紫光。陈武帝初梦天开数丈，有四朱衣人捧日令上吞之。及觉，腹中犹热。 隋文帝生于冯翊般若寺。有尼曰：“此儿所従来甚异...
...經出身。天錫年九歲，禮部試誦七經皆通。上召入禁中，取諸經試之，隨問即誦，歎曰：「此童誦書不遺一字，又無所畏懼，乃天稟也！」延安郡王時在旁，上指天錫而撫王曰：「汝能如彼誦書乎？」面賜錢五萬，使買書以歸，戒以後無廢學。（天錫後無聞，或當削去，并十月庚辰其弟天申。上指天錫云云，據林希野史增入。希時任禮部郎中，實主試事。元豐七年甲子四月，番陽人朱擬攜其子天錫年十有一...
...，王亦有五期。辅有三名，公、卿、大夫也。”又云“遂皇始出握机矩”，注云：“遂皇谓遂人，在伏牺前，始王天下也。矩，法也，言遂皇持斗机运转之法，指天以施政教。”既云“始王天下”，是尊卑之礼起於遂皇也。持斗星以施政教者，即《礼纬。斗威仪》云“宫主君，商主臣，角主父，徵主子，羽主夫，少宫主妇，少商主政”，是法北斗而为七政。七政之立，是礼迹所兴也。郑康成《六艺论》云：...
...，天气主之。身半以下，其气三也，地之分也，地气主之。以名命气，以气命处，而言其病。半，所谓天枢也。（身之半，正谓脐中也。或以腰为身半，当伸臂指天，舒足指地，以绳量之，中正当脐也，故又曰半，所谓天枢也。司天者其气三，司地者其气三，故身半以上三气，身半以下三气也。以名言其气，以气言其处，以气处寒热，而言其病之形证也。欲知病诊，尝随气所在以言之，当阴之分，冷病归之...
...，天气主之。身半以下，其气三也，地之分也，地气主之。以名命气，以气命处，而言其病。半，所谓天枢也。（身之半，正谓脐中也。或以腰为身半，当伸臂指天，舒足指地，以绳量之，中正当脐也，故又曰半，所谓天枢也。司天者其气三，司地者其气三，故身半以上三气，身半以下三气也。以名言其气，以气言其处，以气处寒热，而言其病之形证也。欲知病诊，尝随气所在以言之，当阴之分，冷病归之...
...，尚咏《治狱八景》。古人意气高尚如此，我辈何妨相与谈论，访前辈之高踪，为后人谈柄。况对着这一庭荒草，四壁蛩声，也难禁此寂寞。”两人带着刑县，指天画地，或时商略古事，或时痛惜时贤，或时慷慨徨歌，怕国事日非，或于愁中带笑，或时掩面流涕。虽有禁卒在外伺察，知他是临死之人，与他做甚对头？有那等好事的却来看，只见他们笑一回，哭一回，只道他们思家，或是畏刑，不得不强勉排...
...图】郎士元 昔别醉衡霍，迩来忆南州。今朝平津邸，兼得潇湘游。 稍辨郢门树，依然芳杜洲。微明三巴峡，咫尺万里流。 飞鸟不知倦，远帆生暮愁。涔阳指天末，北渚空悠悠。 枕上见渔父，坐中常狎鸥。谁言魏阙下，自有东山幽。 卷248_2【长安逢故人】郎士元 数年音信断，不意在长安。马上相逢久，人中欲认难。 一官今懒道，双鬓竟羞看。莫问生涯事，只应持钓竿。 卷248_3【...
...也。而形气之相感，上下之相临，皆中宫应之而为之市。故人气从之，万物由之，变化于兹乎见矣。愚按∶王太仆曰∶天枢，当齐之两旁也，所谓身半矣。伸臂指天，则天枢正当身之半。三分折之，则上分应天，下分应地，中分应气交。此单以人身之天枢穴为言，盖因《至真要大论》曰∶身半以上，天之分也，天气主之。身半以下，地之分也，地气主之。半，所谓天枢也。故王氏之注如此。然在彼篇，本以...
...也。而形气之相感，上下之相临，皆中宫应之而为之市。故人气从之，万物由之，变化于兹乎见矣。愚按∶王太仆曰∶天枢，当齐之两旁也，所谓身半矣。伸臂指天，则天枢正当身之半。三分折之，则上分应天，下分应地，中分应气交。此单以人身之天枢穴为言，盖因《至真要大论》曰∶身半以上，天之分也，天气主之。身半以下，地之分也，地气主之。半，所谓天枢也。故王氏之注如此。然在彼篇，本以...
...仙倡。 五色师子。 九苞凤皇。 是老胡鸡犬。 鸣舞飞帝乡。 淋漓飒沓。 进退成行。 能胡歌。 献汉酒。 跪双膝。 并两肘。（并一作立） 散花指天举素手。 拜龙颜。 献圣寿。 北斗戾。 南山摧。 天子九九八十一万岁。 长倾万岁杯。（岁一作年，一作寿） 白鸠辞（一作夷则格上白鸠拂舞辞） 铿鸣钟。 考朗鼓。 歌白鸠。 引拂舞。 白鸠之白谁与邻。 霜衣雪襟诚可珍。 ...
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