1、七臣七主:或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失以绳七臣，得六过一是。呜呼美哉，成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明。皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法；藏竭则主权衰，法伤则奸门闓。故曰泰则反败矣。侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不??，则...
1、七臣七主:或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失以绳七臣，得六过一是。呜呼美哉，成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明。皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法；藏竭则主权衰，法伤则奸门闓。故曰泰则反败矣。侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不??，则...
（不论左右手，其脉丸丸，横于寸口者是也。） 任承阴海因名任 （任脉亦起胞中，循腹而行于身之前，为阴脉之承任，故曰阴脉之海，） 天癸 从生阴有阳 （任主天癸，乃天之元气，任脉充，然后冲脉旺，月事时下而有子，故真阴之盛，必由真阳之实，） 若使结阴阳气绝，疝瘕崩带腹前殃 （任脉病，非阴自病，实由阴中无阳，故疝瘕崩带，皆结阴之故。）
神志，即指人的精神意识、思维活动。现代 生理学 认为，人的精神思维活动，是大脑的功能，即大脑对客观外界事物的反映。但中医学认为“心主神志”。所以，《灵枢·邪客篇》说： “心者，精神之所舍也。”《灵枢·本神篇》又说：“任物者谓之心。”也就是说，能担任反映客观事物这种功能活动的是心脏。这一认识，几千年来广泛流传于人民群众之中，故有心情、心意、心思、心愿等词语，成...
（左手为主，其脉从寸部斜至内者是也。右手反看，则从寸部斜至外矣） 阴维主里会诸阴 （阴维主一身之里，其脉从少阳斜至厥阴，发足少阴之筑宾，至顶前而终，故所发所至皆阴也，） 却起于阳根自深 （阳根阴，阴根阳，故此二脉，又为荣卫之纲领，） 心痛病来详洁古，理中四逆法堪寻 （洁古云∶阴维为病若心痛，其治在足少阳三阴交，乃阴维所起也。又按仲景法，太阴症用 理中汤 ，少...
1、人主:人主之所以身危国亡者，大臣太贵，左右太威也。所谓贵者，无法而擅行，操国柄而便私者也。所谓威者，擅权势而轻重者也。此二者，不可不察也。夫马之所以能任重引车致远道者，以筋力也。万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。威势者，人主之筋力也。今大臣得威，左右擅势，是人主失力，人主失力而能有国者，千无一人。虎豹之所以能胜人执百兽者，以其爪牙也，当...
1、人主:人主之所以身危国亡者，大臣太贵，左右太威也。所谓贵者，无法而擅行，操国柄而便私者也。所谓威者，擅权势而轻重者也。此二者，不可不察也。夫马之所以能任重引车致远道者，以筋力也。万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。威势者，人主之筋力也。今大臣得威，左右擅势，是人主失力，人主失力而能有国者，千无一人。虎豹之所以能胜人执百兽者，以其爪牙也，当...
...加 人参 、黄 、 升麻 ．升阳补气．戒以慎起居．节饮食．服之月余．胸中快利而痛止．病气虽去．终不复正气．未几三旬 中风 而死．灵兰秘典云．主不明则十二官危．形乃大伤．以此养生则殃．以为天下者．其宗大危．戒之戒之、启玄子云．心不明．邪正一．邪正一．则损益不分．损益不分．则动之凶咎．陷身于羸瘠矣．故形乃大伤．夫主不明．则委于左右．委于左右．则权势妄行．权势妄行...
人体的生命活动，是靠心脏不停地跳动去供血供氧来完成的，心跳一旦停止，即表示生命的结束。所以，《内经》里有“心为君主之官”，为“五脏六腑之大主”的记载，说明心脏在人体生命活动中具有重要意义。 中医学认为，心脏不停地跳动，靠“心主阳气”的功能来实现的。所以，《素问·六节脏象论》说：“心为阳中之太阳，通于夏气。”《素问·金匮真言论》说：“阳中之阳，心也。”“心属火...
...（ 弱脉 必宜补） 及早医。 （此首总言弱脉病。） 寸汗心虚 （左寸弱，阳虚 心悸 自汗） 右身冷 （右寸弱病，又兼短气，） 关中筋萎 （肝主筋，弱，故筋萎少力，又兼女人主产后客风面肿） 胃脾虚 （右关弱，脾胃虚而食不能化，） 欲知阳陷明微病， 骨痛 耳聋 （左尺弱，胃虚之故） 粪数遗 （右尺弱，大便滑，又兼下焦冷痛。此首统言左右手弱脉病。） 迟而有力为缓 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。