...注〔１０〕两种了。此外，则《郭子》，《笑林》，殷芸《小说》，《水饰》〔１１〕，及当时以为隋代已亡的《青史子》，《语林》〔１２〕等，还能在唐宋类书里遇见一点遗文。 单从上述这些材料来看，武断的说起来，则六朝人小说，是没有记叙神仙或鬼怪的，所写的几乎都是人事；文笔是简洁的；材料是笑柄，谈资；但好像很排斥虚构，例如《世说新语》说裴启《语林》记谢安语不实，〔１３〕谢...
...“传奇”二字，当时实是訾贬的意思，并非现代人意中的所谓“传奇”。可是这种传奇小说，现在多没有了，只有宋初底《太平广记》——这书可算是小说的大类书，是搜集六朝以至宋初底小说而成的——我们于其中还可以看见唐时传奇小说底大概：唐之初年，有王度做的《古镜记》，是自述得一神镜底异事，文章虽很长，但仅缀许多异事而成，还不脱六朝志怪底流风。此外又有无名氏做的《白猿传》，说...
...艾叶烟熏治疗和预防疾病。如春秋战国时期的《五十二病方》、东晋时期葛洪的《肘后备急方》等早期的医药著作中就有艾叶烟熏治病的记载。而一些文学史记类书籍中也有类似记载，如春秋时期的《庄子》中就有“越人熏之以艾”的记载，孔璠之《艾赋》中也有“奇艾急病，靡身挺烟”的记载。可见在当时民间已有用艾叶烟熏治疗和预防疾病的习惯，而且种习惯一直延续至今。古代民间认为艾叶燃烧产生...
...铃儿草。’”马即对以梦语，而志思竭，不能对，铎于是得状元。 按：铃儿草即沙参，见《 本草纲目 》。鼓子花，见郑谷诗云：“日落风吹鼓子花。” 类书 中本有“铃儿草”、“鼓子花”之对，而不载马铎事。 《挑灯集异》载：蒋焘，幼聪慧。一日，与父友武官者同游佛寺。指殿上佛出对曰：“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。”焘对曰：“一介书生，攀凤攀龙攀桂子。”出寺后，武官之部卒牵焘...
...宗旨。宋金名医李东垣针对河南济源流行 疫病 ，制订名方活人无数，取名为 普济消毒饮 子。时人以为仙方，刻于石碣，以广流传。我国古代最大的医方类书收录医方六万余首，取名为《普济方》，以利后学明方旨、称权衡、拯黎民。 烛幽园： “烛幽”之意，乃为见其 表证 ，能洞察其病因、 病机 。明代医家张介宾在《类经序》中指出：“疾之中人，变态莫测。明能烛幽，二竖遁矣”。 ...
...輯聯係與敘事的特點，來作出考訂，這是本校與理校；另外還廣引群書，「搜輯放佚以補其闕」，作了大量的他校工作。其輯佚的具體方法是：從史註、地誌、類書、集註四類書中，輯出今本所無的越絕書佚文，逐條排比分列，若一條佚文重見諸書而文字有出入的，還以校勘記的形式列出異同。綜觀錢氏的札記，無論是在校勘還是在輯佚方面，都取得了一些不容忽視的成績。 在校勘方面，錢氏長於考訂，...
...今总附杂家。三曰 农家 类学及阳明学》等。，四曰 小说 家类，五曰兵书类，六曰天文类，七曰历数类，八曰五行类，九曰 艺术 类，医书附。十曰 类书 类，十一曰 道家 类，十二曰 释家 类。 《圣学心法》四卷永乐中编，为类四：曰君道、臣道、父道、子道。成祖制序。 《性理大全》七十卷永乐中，既命胡广等纂修《经书大全》，又以周、程、张、硃诸儒性理之书类聚成编。成祖制...
...。顾楗碧筠草堂、陆钟辉水云渔屋、许连古韵阁等三家书舍，都曾刊行过手写版《笠泽丛书》，世称“写刻本”或“精刻本”。历代许多官修民撰的大型丛书、类书，如钦定《授时通考》《古今图书集成》《夷门广牍》《农政全书》《全唐文》等，都曾将《耒耜经》全文转引或影录。 《耒耜经》问世以后，曾得到很好的评价。《四库全书提要》说《耒耜经》“叙述古雅，其词有足观者”。元代陆深曾将《...
... 常山 、 麦冬 、 槟榔 各一钱， 柿蒂 三钱，水八分煎五分。除药签外，保生大帝庙还印有《保生大帝济世真经》，以及众多的卫生保健、疾病医疗类书藉等等。例如：《保生大帝济世真经》开经偈“心是灵泉源远流，日似河池液生津，遑遑名医行天尊，古帝神农尝百草，医治众生得康宁，诸邪杂症疗疮癣，五脏六府相关连……历代先贤精医理，扁鹊华佗人所知，保生显灵中华土，闽境降生报亲...
...知乎？故今所取，皆种艺之书也。 前世录 史部 中有岁时， 子部 中有农事，两类实不可分，今合之农家。又以《钱谱》 其间，今以其不类，移附 类书 。 △《四时纂要》五卷 右唐韩谔撰谔。谔彳扁阅农书，取《广雅》、《尔雅》定土产，取《月令》、《家令》叙时宜，采胜种树之书，掇崔实试之法，兼删韦氏《月录》、《齐民要术》，编成五卷。 △《保生月录》一卷 右唐韦行规...
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