客有病 伤寒 ．下利．身热．神昏多困．谵语．不得眠．或者见其下利．以谵语为郑声．皆阴虚证也．予诊其脉曰此 承气汤 证也．众皆愕然曰下利服承气．仲景法乎．答曰．仲景云下利而谵语者．有燥屎也．属 小承气汤 ．乃投以小承气．得利止．而下燥屎十二枚．俄得汗解．论曰．内经云微者逆之．甚者从之．逆者正治．从者反治．从少从多．观其事也．帝曰何谓反治．岐伯曰寒因寒用．通因通...
客有病 伤寒 ．下利．身热．神昏多困．谵语．不得眠．或者见其下利．以谵语为郑声．皆阴虚证也．予诊其脉曰此 承气汤 证也．众皆愕然曰下利服承气．仲景法乎．答曰．仲景云下利而谵语者．有燥屎也．属 小承气汤 ．乃投以小承气．得利止．而下燥屎十二枚．俄得汗解．论曰．内经云微者逆之．甚者从之．逆者正治．从者反治．从少从多．观其事也．帝曰何谓反治．岐伯曰寒因寒用．通因通...
客有病 伤寒 ．下利．身热．神昏多困．谵语．不得眠．或者见其下利．以谵语为郑声．皆阴虚证也．予诊其脉曰此 承气汤 证也．众皆愕然曰下利服承气．仲景法乎．答曰．仲景云下利而谵语者．有燥屎也．属 小承气汤 ．乃投以小承气．得利止．而下燥屎十二枚．俄得汗解．论曰．内经云微者逆之．甚者从之．逆者正治．从者反治．从少从多．观其事也．帝曰何谓反治．岐伯曰寒因寒用．通因通...
(1)谵语： 神志不清 ，语无伦次，语意数变，声音高亢，多为热扰心神之实证。 (2)郑声：神志不清，声音细微，语多重复，时断时续，为心气大伤，精神散乱之虚证。 (3)独语：喃喃自语，喋喋不休，逢人则止，属心气不足，或气郁痰阻。 (4)狂语：精神错乱，语无伦次，狂躁妄言，不避亲疏，多为痰火扰心。 (5)言謇：舌强语謇，言语不清，多因风痰阻络，为 中风 先兆或 ...
...病人的发声、语言、呼吸、 咳嗽 、 呕吐 、 呃逆 、 嗳气 、太息、喷嚏、 肠鸣 等声音变异，判断疾病的寒热虚实。例如初病声嘶多属实证，久病 失音 多属虚证；声高气粗重浊多属实证，反之则属虚证；狂言、谵语常见于实证、热证，郑声、独语、错语常见于寒证、虚证。《素问·阴阳应象大论》：“善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊而知部分，视 喘息 ，听声音，而知所苦。”
... 变异 ，判断 疾病 的 寒热 虚实 。例如初病 声嘶 多属实证，久病 失音 多属 虚证 ；声高气粗重浊多属实证，反之则属虚证； 狂言 、 谵语 常见于 实证 、 热证 ， 郑声 、独语、 错语 常见于 寒证 、虚证。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“善诊者，察色按脉，先别阴阳，审 清浊 而知部分，视 喘息 ，听声音，而知所苦。” 参看 《中医诊断学》- 听...
...．先轻后重为外感有余之症语言懒怯．先重后轻．为内伤不足之症．怒骂叫号．奔走不定．谓之狂言．无人则言．见人则止．谓之独言．语无伦次．数数更端．谓之谵语．一事一语．频频谆复．谓之郑声．睡则多言．唤醒则止．谓之睡中呢喃．出言不正．旋自知非．谓之错语． 鼻塞 声重为伤风．唇疮声哑为 狐惑 ．口噤挛搐为痉症．鼻鼾语涩为风温．（笑为心声呼为肝声哭为肺声歌为脾声呻为肾声）
...．先轻后重为外感有余之症语言懒怯．先重后轻．为内伤不足之症．怒骂叫号．奔走不定．谓之狂言．无人则言．见人则止．谓之独言．语无伦次．数数更端．谓之谵语．一事一语．频频谆复．谓之郑声．睡则多言．唤醒则止．谓之睡中呢喃．出言不正．旋自知非．谓之错语． 鼻塞 声重为伤风．唇疮声哑为 狐惑 ．口噤挛搐为痉症．鼻鼾语涩为风温．（笑为心声呼为肝声哭为肺声歌为脾声呻为肾声）
...．先轻后重为外感有余之症语言懒怯．先重后轻．为内伤不足之症．怒骂叫号．奔走不定．谓之狂言．无人则言．见人则止．谓之独言．语无伦次．数数更端．谓之谵语．一事一语．频频谆复．谓之郑声．睡则多言．唤醒则止．谓之睡中呢喃．出言不正．旋自知非．谓之错语． 鼻塞 声重为伤风．唇疮声哑为 狐惑 ．口噤挛搐为痉症．鼻鼾语涩为风温．（笑为心声呼为肝声哭为肺声歌为脾声呻为肾声）
...，不可攻之，攻之，必胀满不能食也。欲饮水者，与水则哕。其后 发热 者，必大便复硬而少也，以小 承气汤 和之。不转矢气者，慎不可攻也。 夫实则谵语，虚则郑声。郑声重语也。 直视谵语，喘满者死。下利者亦死。 发汗多，若重发汗者，亡其阳，谵语脉短者死；脉自和者不死。 伤寒 若吐、若下后，不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发潮热，不 恶寒 ，独语如见鬼状。若剧者...
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