...平按：“夭”《素问》作“交”；“日”作“曰”，王注云：“曰者，引古经法之端由也。”“令”《素问》、《甲乙》作“今”。新校正云：“《甲乙》、《太素》作荣未夭，下同。” 与厥阴脉争见者死，期不过三日，其热病气内连肾。 足太阳，水也。足厥阴，木也。水以生木，木盛水衰，故太阳水色见时，有木争见者，水死。以其热病内连于肾，肾为 热伤 ，其数至三日故死也。 平按：《素问...
...，依之调摄，修德于身，以正八风之气，斯是广成所问之道也。 编者按：“始正风八之气”《素问》作“正八风之气”。 雷公曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其道最贵。 雷公以肝主春，甲乙万物之始，故 五脏 脉中，谓 肝脏 脉为贵。 编者按：“雷公”后，《素问》有“对”字；“其道”作“其脏”。 黄帝曰：却念上下经，阴阳从容，子所言贵，最其下也。雷公致斋...
...足阳明属胃络脾，故胃中热，喜饥不能食，腹□满也。足阳明大络，即大横脉也。 平按：“疸病”《素问》、《甲乙》、巢氏均作“且病”，新校正云：“《太素》且病作疸病。”《素问》“喜”作“善”，《甲乙》作“寒善”。 疟以发，身方热，刺跗上动脉，开其空立寒。 以前诸疟中，温疟将欲热时，可刺足跗上动脉。动脉即冲脉，为五脏六腑之海，故刺之以疗十二疟也。开空者，摇大其穴，热去...
编者按：《太素》此卷后有《九刺》、《十二刺》二篇，萧本未收。本次校点从仁和寺本、盛文堂本补入，并依萧氏体例，以《 灵枢 》、《 素问 》、《 甲乙经 》校勘。
编者按：此篇萧本未收，今依仁和寺本、盛文堂本补入。此篇见于《灵枢·官针第七》，又见《甲乙经》卷五第二。 凡刺有十二节，以应十二经。 节，约也。 一曰偶刺。偶刺者，以手直心若脊，直痛所，一刺前，一刺后，以治心痹，刺此者，傍针之也。 病心痹者，心 背痛 。傍刺之，故曰偶刺。傍刺者，恶伤心也。 编者按：“心”字，仁和寺本残，据盛文堂本补。“脊”《灵枢》、《甲乙经》...
平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷五第二十八《口问篇》。又自“黄帝曰：人之欠者，何气使然”至末，见《甲乙经》卷十二第一，惟编次小异。 黄帝间居，避左右而问岐伯曰：余以闻九针之经，论阴阳逆顺六经已毕，愿得口问。岐伯避席再拜对曰：善乎哉问也！此先师之所口传也。 间居，晏也。避，去也。六经，阴阳各有三阴三阳之脉也。口传者，文传得粗，口传得妙，谓口决其理也。 平按：...
...则怒，不足恐悲。 肝血有余于肝，所以瞋怒；肝血不足于目，所以多悲也。 平按：“悲”《素问》作“恐”，新校正云：“全元起本恐作悲，《甲乙》及《太素》并同。” 血气未并，五脏安定，孙络外溢，则经有留血。 言血微邪也。 平按：《素问》“外溢”作“水溢”。《甲乙经》“经有”作“络有”。 黄帝曰：补泻奈何？岐伯对曰：血有余，则泻其盛经，出其血。不足，则补其虚经， 泻其...
...。 能经天地阴阳之化者，不失四时； 天地合气，命之曰人，故能知天地阴阳变化，理与四时合契，此一能也。 能知十二节理者，圣智不能欺； 知人阴阳十二节气与十二时同，循之而动，不可得失，虽有圣智，不能加也。欺，加也。此二能也。 平按：《素问》“知”上无“能”字；“欺”下有“也”字。 能存八动之变者，五胜更立； 八动，八节气也。八节气，合金、木、水、火、土 五行 之...
...希而疏之，稍深以留之，故能徐之； 为补之道，希疏深留，徐动其针。三十一也。 平按：“希”《灵枢》作“稀”。《甲乙》作“布而涿之”，注云：“《太素》作‘希而疏之’。”《灵枢》、《甲乙》“徐”下有“入”字。 大热 在上，推而下之，从下上者，引而去之，视前病者，常先取之； 视病热之上下，泻而去之。三十二也。 大寒在外，留而补之。入于中者，从合泻之； 寒在皮肤，留针...
圣水出上谷，故燕地，秦始皇二十三年，置上谷郡。王隐《 晋书 地道志》曰：郡在谷之头，故因以上谷名焉。王莽更名朔调也。水出郡之西南圣水谷，东南流径大防岭之东首，山下有石穴，东北洞开，高广四五丈，入穴转更崇深，穴中有水。耆旧传言，昔有沙门释惠弥者，好精物隐，尝篝火寻之，傍水入穴三里，有余穴分为二：一穴殊小，西北出，不知趣诣；一穴西南出，入穴经五六日方还，又不测穷...
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