...阳．小言夫与妇．非也．何以言之夫丁与壬合．心之夫．膀胱是也．丙与辛合．小肠之妇．肺金是也．刊误谓不可以言弟兄非也 象离随夏旺．属火向南生． 张世贤曰．离之为卦．其中空虚．心脏属火．亦犹是也．火旺于夏．所以随夏而旺相也．经云．南方生热．热生火．火生苦．苦生心．故曰属火．向南生也．刊误改作明字．甚无谓也． 任物无纤巨．多谋最有灵． 张世贤曰．任物者．住亲万物也．...
...与阳．小言夫与妇．非也．何以言之夫丁与壬合．心之夫．膀胱是也．丙与辛合．小肠之妇．肺金是也．刊误谓不可以言弟兄非也象离随夏旺．属火向南生． 张世贤曰．离之为卦．其中空虚．心脏属火．亦犹是也．火旺于夏．所以随夏而旺相也．经云．南方生热．热生火．火生苦．苦生心．故曰属火．向南生也．刊误改作明字．甚无谓也． 任物无纤巨．多谋最有灵． 张世贤曰．任物者．住亲万物也．...
...与阳．小言夫与妇．非也．何以言之夫丁与壬合．心之夫．膀胱是也．丙与辛合．小肠之妇．肺金是也．刊误谓不可以言弟兄非也象离随夏旺．属火向南生． 张世贤曰．离之为卦．其中空虚．心脏属火．亦犹是也．火旺于夏．所以随夏而旺相也．经云．南方生热．热生火．火生苦．苦生心．故曰属火．向南生也．刊误改作明字．甚无谓也． 任物无纤巨．多谋最有灵． 张世贤曰．任物者．住亲万物也．...
三部俱弦肝有余．目中疼痛若 虚．怒气满胸常欲叫．翳蒙瞳子泪如珠．张世贤曰． ．少腹下病也． 弦脉 见于三部．乃肝家有余．目乃肝之窍．有余主目中疼痛．其经还绕阴器．而抵少腹．故苦 虚也．愚谓 当作眩．夫弦．肝之本脉也．今三部俱弦．是木不务其德．肝开窍于目．故目中疼痛．经云．木太过甚．则忽忽善怒．眩冒巅疾者．是也．夫既曰肝有余．而又曰虚者何也．所谓有余者．邪气有...
三部俱弦肝有余．目中疼痛若 虚．怒气满胸常欲叫．翳蒙瞳子泪如珠．张世贤曰． ．少腹下病也． 弦脉 见于三部．乃肝家有余．目乃肝之窍．有余主目中疼痛．其经还绕阴器．而抵少腹．故苦 虚也．愚谓 当作眩．夫弦．肝之本脉也．今三部俱弦．是木不务其德．肝开窍于目．故目中疼痛．经云．木太过甚．则忽忽善怒．眩冒巅疾者．是也．夫既曰肝有余．而又曰虚者何也．所谓有余者．邪气有...
三部俱弦肝有余．目中疼痛若 虚．怒气满胸常欲叫．翳蒙瞳子泪如珠．张世贤曰． ．少腹下病也． 弦脉 见于三部．乃肝家有余．目乃肝之窍．有余主目中疼痛．其经还绕阴器．而抵少腹．故苦 虚也．愚谓 当作眩．夫弦．肝之本脉也．今三部俱弦．是木不务其德．肝开窍于目．故目中疼痛．经云．木太过甚．则忽忽善怒．眩冒巅疾者．是也．夫既曰肝有余．而又曰虚者何也．所谓有余者．邪气有...
...其病方愈． 眼胞忽陷定知亡． 三部九候论云．伤内陷者死．张介宾释云．五脏六腑之清气．皆上注于目．而为之精．目内陷者．阳精脱矣．故必死．熊宗立张世贤．俱引五轮以为释．似属繁文． 按玉机真藏论．大骨枯槁．大肉陷下．胸中气满．腹内痛．心中不便．肩项身热．破 脱内．目眶陷．真藏见．目不见人立死．其见人者．至其不胜之时则死．脉经云．病患阴阳绝竭．目眶陷者死．中藏经云．...
...其病方愈． 眼胞忽陷定知亡． 三部九候论云．伤内陷者死．张介宾释云．五脏六腑之清气．皆上注于目．而为之精．目内陷者．阳精脱矣．故必死．熊宗立张世贤．俱引五轮以为释．似属繁文． 按玉机真藏论．大骨枯槁．大肉陷下．胸中气满．腹内痛．心中不便．肩项身热．破 脱内．目眶陷．真藏见．目不见人立死．其见人者．至其不胜之时则死．脉经云．病患阴阳绝竭．目眶陷者死．中藏经云．...
...其病方愈． 眼胞忽陷定知亡． 三部九候论云．伤内陷者死．张介宾释云．五脏六腑之清气．皆上注于目．而为之精．目内陷者．阳精脱矣．故必死．熊宗立张世贤．俱引五轮以为释．似属繁文． 按玉机真藏论．大骨枯槁．大肉陷下．胸中气满．腹内痛．心中不便．肩项身热．破 脱内．目眶陷．真藏见．目不见人立死．其见人者．至其不胜之时则死． 脉经 云．病患阴阳绝竭．目眶陷者死． 中藏...
...牢、动、细）之名目。由于易于讲习，流传甚广，影响较大。并由此而派生出不少的脉学著作。如本书后经明.熊宗立加注，改名《勿听子俗 解脉 诀》， 张世贤 在本书基础上撰成《图注 脉诀 》（又名《图注脉诀辨真》）；还有不少 医家 对此《脉诀》做过订正，其中较有代表性的为元.戴起宗的《 脉诀刊误 》（又名（脉诀刊误集解》）；清.李延昰的《 脉诀汇辨 》，等。但书中的观...
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