... 脉沉用四逆者同一证。彼以不差，则期过三日，可知病已入里，虽尚冒太阳头痛，直以少阴法律之。此少阴病在初得二、三日，虽无头痛证，不容竟作少阴治之，故仍兼太阳之法以律之。一出一入，不啻爰书。假令前条得之二、三日，后二条过二、三日不差，则四逆之与麻黄，易地皆然矣。 汪琥曰：上条反发热脉沉，此亦反发热脉沉，但上言始得之为急，此言得之二、三日为缓。病势稍缓，治法亦缓。
...以补土，使水邪不致上干，则脐下之悸可安矣。 【集注】 程知曰：发汗后心下悸者，心液虚而肾气将动也，肾气欲上奔，故脐下先悸也。谓之豚者，指肾气也。 喻昌曰：汗本心之液，发汗后脐下悸者，心气虚而肾气发动也。故取 茯苓 桂枝直趋肾界，预伐其邪，所谓上兵伐谋也。 汪琥曰：奔豚者，肾之积名也。发于少腹，上至心下，若豚状，乃肾气发动，有似乎奔豚之状，非真脐下有积如豚也。
...未入阳明者，不可便服，岂二子未读仲景书耶？要之葛根、桂枝，俱是解肌和里之剂，故有汗、无汗，下利、不下利，俱可用，与麻黄之专于发表者不同也。 汪琥曰：『外台方议』问曰：经云下利不可发汗，发汗则胀满，今此下利又发汗者何也？答曰：少阴病下利清谷者，为里虚，若更发汗，则 脾虚 而胀。今太阳病未罢，或有 头痛 、恶风寒等证，尚在于表，其脉尚带浮，便传入阳明而有口渴、身...
...病、脉诊等统论内容。 中卷论伤寒六经传变，并分析一些病症及其治法。 下卷集仲景麻黄汤、桂枝汤等方以及益元散、凉膈散、黄连解毒汤等共34方。 汪琥认为：“是书之作，实为大变仲景之法者也”（《伤寒论辨证广注》），卷终有“伤寒传染论”一则，明确提出“秽气”、“秽毒”致病的观点，在治方和病因认识方面，较之前人有了明显的进步。其中又用运气学说解释伤寒病理，须予分析地对...
...下痞□，更加噫气不除，则胃气上逆，全不下行，有升无降。所谓弦绝者，其声嘶；土败者，其声哕也。故用代 赭石 领 人参 下行，以镇安其逆气也。 汪琥曰：此噫气较前 生姜 泻心汤 之干噫不同，是虽噫而不至食臭，故知其为中气虚也。 沈明宗曰：误下成痞，观此之发汗解后，亦可成痞。盖发汗、吐、下，皆伤内气。然最虚之处，便是容邪之处，所以微邪从虚内陷，浊阴上逆冲心，则心下...
葱白 四茎 干姜 一两 附子 （生，去皮，破八片）一枚 右三味，以水三升，煮取一升，去滓，分温再服。 【集解】 汪琥曰：此方与 四逆汤 相类，独去 甘草 ，盖驱寒欲其速，辛烈之性取其骤发，直达下焦，故不欲甘以缓之也。而犹重在 葱白 ，少阴之阴，天之寒气亦为阴，两阴相合而偏于下利，则与阳气隔绝不通，姜、附之力，虽能益阳，不能使真阳之气必入于阴中，惟葱白味辛，能...
... 程知曰：下之而阳邪内结，则以陷胸攻之；阴邪内结，则以泻心开之；至虚热上烦，则以栀豉涌之。未经下而胸中多痰，则以 瓜蒂 吐之；已经下而胸中虚烦，则以栀豉吐之。古人于虚实寒热之法，既明且备如此。 林澜曰：阳受气于胸中，若汗若下，使阳气不足，邪热客于胸中，结而不散，烦热窒塞，故宜此汤吐胸中之邪。 汪琥曰：胸中窒者，胸中有物也，下之而不出，以其物在膈上，故宜吐之。
... 程知曰：表热者，身热也；里热者， 内热 也。以汗、吐、下后不解，故邪气乘虚结为里热；惟结热在里，所以表热不除，有恶风证也。大渴引饮，里热炽盛，安得不以白虎急解之。 石膏 辛寒，能清里热，兼散表热也；惟其在汗、吐、下后，故必加 人参 以顾其正气也。 汪琥曰：与白虎汤加人参扶正气，以分解内外之邪热。要之，此汤惟正气虚而邪气微者宜之；若邪气甚者，不敢轻加人参也。
...空虚，客气上逆之故，以明其非。所以用辛温以调其阳，制住客气，使不得上逆；用苦寒清肃，彻去客热，使无阻留。庶两勿羁縻，阴阳相和，否转为泰矣。 汪琥曰：其人下利，日数十行，则胃中之物已尽，何得而不虚？况医复下之，而痞益甚，愈可知其非实证矣。若是实证。当必曰□而痛，不曰□而满矣。只此「满」字，而虚实之证了然。 魏荔彤曰：前条因 恶寒 汗出，阳随汗而在表，恐亡阳于外...
...热发黄证相近，故当以小便辨之。其少腹满而小便不利者，则为无形之气病，属 茵陈 证也；其少腹□而小便自利者，则为有形之血证，属抵当无可疑矣。 汪琥曰：按本文云：小便不利者之下，仲景不言治法。成注云：可与 茵陈汤 。『补亡论』云：与 五苓散 。后条辨云：属 茵陈五苓散 。此三方可选而用之。 □ 伤寒有热，少腹满，应小便不利，今反利者，为有血也，当下之，宜 抵当丸...
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