金匮要略方论序_《金匮要略方论》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...它以对方证对者,施之于人,其效若神。然而或有证而无方,或有方而无证,救急治病其有未备。国家诏儒臣校正医书,臣奇先核定《 伤寒论 》,次校定《金匮玉函经》,今又校成此书,仍以逐方次于征候之下,使仓卒之际,便于检用也。又采散在诸家之方,附于逐篇之末,以广其法。以其伤寒文多节略,故断自杂病以下,终于饮食禁忌,凡二十五篇,除重复合二百六十二方,勒成上、中、下三卷,依...

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金匮肾气丸

金匮肾气丸 , 温补肾阳 , 化气 行水 。用于 肾虚 水肿 , 腰膝酸软 , 小便不利 , 畏寒 肢冷。 本药品被归类到 肾炎 、 腰膝酸软 、 补益安神 等药品分类。 金匮肾气丸禁忌症 1、孕妇禁服,孕妇服用 金匮肾气丸 有可能导致 流产 。 2、服用期间忌生冷食物。 3、注意少吃上火的食物和水分的补充。 4、 虚火上炎 者忌服。 5、忌房欲。 6、忌发...

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金匮玉函要略综概_《金匮玉函要略辑义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...书葛洪传云.洪着金匮药方百卷.据 肘后方 .及抱朴子.自云所撰百卷.名曰玉函方.则二者必是一书.(葛洪又着玉函煎方五卷.见隋志.)由是观之.金匮玉函.原是葛洪所命书.即唐人尊宗仲景者.遂取而为之标题.以珍秘不出之故.着录失其目欤.(林亿金匮玉函经疏云.缘仲景有金匮录.故以金匮玉函名.取宝而藏之义也.案仲景金匮.他书无其目.唯宋本及俞稿本.赵开美本.林序后.有...

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金匮要略方论原序《金匮悬解》_【中医宝典】

...。尝以对方对证者施之于人,其效若神。然而或有证而无方,或有方而无证,救疾治病,其有未备。 国家诏儒臣校正医书,臣奇先校定《伤寒论》,次校定《金匮玉函经》,今又校成此书。仍以逐方次于证候之下,使仓卒之际,便于检用也。又采散在诸家之方,附于逐篇之末,以广其法。以其伤寒文多节略,故断自杂病以下,终于饮食禁忌,凡二十五篇,除重复,合二百六十二方,勒成上、中、下三卷,...

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金匮要略序《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典】

...之.由是张氏之学不遗.轩岐之道昭着.林林总总.寿域同跻.岂曰小补之哉.后至元庚辰樵川玉佩邓珍敬序.大明应天徐熔谨按文献通考.二百二十二卷中.金匮玉函经八卷条下.晁氏曰.汉张仲景撰.晋王叔和集.设答问.杂病形证脉理.参以疗治之方.仁宗朝.王洙得于馆中.用之甚效.合二百六十二方.(案宋晁公武撰郡斋读书志.赵希弁作附志.此乃系附志所载陈振孙书录解题.作三卷是.)据...

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金匮要略序(出赵本.)_《金匮玉函要略辑义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...之.由是张氏之学不遗.轩岐之道昭着.林林总总.寿域同跻.岂曰小补之哉.后至元庚辰樵川玉佩邓珍敬序.大明应天徐熔谨按文献通考.二百二十二卷中.金匮玉函经八卷条下.晁氏曰.汉张仲景撰.晋王叔和集.设答问.杂病形证脉理.参以疗治之方.仁宗朝.王洙得于馆中.用之甚效.合二百六十二方.(案宋晁公武撰郡斋读书志.赵希弁作附志.此乃系附志所载陈振孙书录解题.作三卷是.)据...

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金匮玉函要略方论序_《金匮玉函要略辑义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

....尝以对方证对者.施之于人.其效若神.然而或有证而无方.或有方而无证.救疾治病.其有未备.国家诏儒臣.校正医书.臣奇先校正 伤寒论 .次校定金匮玉函经.今又校成此书.仍以逐方次于证候之下.使仓卒之际.便于检用也.又采散在诸家之方.附于逐篇之末.以广其法.以其伤寒文多节略.故断自杂病以下.终于饮食禁忌.凡二十五篇.除重复.合二百六十二方.(程云仲景只二百二十九...

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金匮要略方论序《金匮要略方论》_【中医宝典】

...耳。它以对方证对者,施之于人,其效若神。然而或有证而无方,或有方而无证,救急治病其有未备。国家诏儒臣校正医书,臣奇先核定《伤寒论》,次校定《金匮玉函经》,今又校成此书,仍以逐方次于征候之下,使仓卒之际,便于检用也。又采散在诸家之方,附于逐篇之末,以广其法。以其伤寒文多节略,故断自杂病以下,终于饮食禁忌,凡二十五篇,除重复合二百六十二方,勒成上、中、下三卷,依...

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金匮玉函要略综概《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典】

...书葛洪传云.洪着金匮药方百卷.据 肘后方 .及抱朴子.自云所撰百卷.名曰玉函方.则二者必是一书.(葛洪又着玉函煎方五卷.见隋志.)由是观之.金匮玉函.原是葛洪所命书.即唐人尊宗仲景者.遂取而为之标题.以珍秘不出之故.着录失其目欤.(林亿金匮玉函经疏云.缘仲景有金匮录.故以金匮玉函名.取宝而藏之义也.案仲景金匮.他书无其目.唯宋本及俞稿本.赵开美本.林序后.有...

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自序_《金匮玉函经二注》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...古而不师圣人.其理不精.圣人每于礼乐教养之外.凡可以爱护施民者.无所不至.视人疾痛.如在乃身.故仲景既着 伤寒论 垂万世法.而复出其心思.着金匮玉函经为杂证矩范.使天下后世有志此者.于此启悟.以拯济斯人.固圣人无已之心.不易之学也.后之学人.若东垣之脾胃.河间之温热.丹溪之湿热.王安道之统论.易思兰之发明.薛立斋之虚弱.莫不各擅其长.要皆得力于此.今之学人....

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