伤寒 下利多般数，要识阴阳勿差误，三阳利时身必热，三阴但温无热俱，合病自利汤，或用 黄芩汤 可愈，自利不渴属太阴，少阴必渴身虚故，外审证兮内凭脉，内外并观斯两得，脉大由来却是虚，脉滑而数有宿食，协热而利脐下热，谵语而利燥屎结，少阴心痛口燥烦，却与利之斯要诀，按利与痢不同，利者，泻也，不因攻下而泄泻也，此即伤寒自利之症，俗名漏底伤矣，凡伤寒自利，有因三阳传阴经...
伤寒 下利多般数．要识阴阳勿差误．三阳利时身必热．三阴但温无热俱．合病自利汤．或用 黄芩汤 可愈．自利不渴属太阴．少阴必渴身虚故．外审证兮内凭脉．内外并观斯两得．脉大由来却是虚．脉滑而数有宿食．协热而利脐下热．谵语而利燥屎结．少阴心痛口燥烦．却与利之斯要诀．按利与痢不同．利者．泻也．不因攻下而泄泻也．此即伤寒自利之症．俗名漏底伤矣．凡伤寒自利．有因三阳传阴经...
伤寒 ．非奇病也． 伤寒论 ．非奇书也．仲景据其所见．笔之于书．非既有此书．而天下之人．根据书而病也．其三阴三阳．转变之处．前人往往词涉硬派．一似暗有鬼物．指使邪气．如何传法．并不得如何传法．读者．须消去此等臆见．每读一段．即设一病者于此．以揣其病机治法．而后借证于书．不得专在文本上安排． 第一 须辨伤寒为何等病．此本四时皆有之病也．但三时多有挟温挟湿挟燥挟...
伤寒 ．非奇病也．伤寒论．非奇书也．仲景据其所见．笔之于书．非既有此书．而天下之人．根据书而病也．其三阴三阳．转变之处．前人往往词涉硬派．一似暗有鬼物．指使邪气．如何传法．并不得如何传法．读者．须消去此等臆见．每读一段．即设一病者于此．以揣其病机治法．而后借证于书．不得专在文本上安排． 第一 须辨伤寒为何等病．此本四时皆有之病也．但三时多有挟温挟湿挟燥挟风之...
伤寒 ．非奇病也．伤寒论．非奇书也．仲景据其所见．笔之于书．非既有此书．而天下之人．根据书而病也．其三阴三阳．转变之处．前人往往词涉硬派．一似暗有鬼物．指使邪气．如何传法．并不得如何传法．读者．须消去此等臆见．每读一段．即设一病者于此．以揣其病机治法．而后借证于书．不得专在文本上安排． 第一 须辨伤寒为何等病．此本四时皆有之病也．但三时多有挟温挟湿挟燥挟风之...
『方歌』 甘热祛寒直中阴，冷服不拒阳可伸。 姜附吴萸 炙甘草 ，寒邪一散望回春。 『药物』 甘草 、 干姜 、附片、吴萸。微煎冷服。 『方解』 此方治寒邪直中三阴之症，亦即仲景 四逆汤 也。方中加吴萸之大热，以祛厥阴之寒邪。治疗寒中三阴最为中的。汪仞庵原解谓寒淫于内，治以甘热，故以姜附大热之剂，以伸发阳气，表 散寒 邪。 甘草 也是散寒补中之品，又以缓姜附之...
伤寒 ，非奇病也。《 伤寒论 》，非奇书也。仲景据其所见，笔之于书，非既有此书，而天下之人根据书而病也。其三阴三阳转变之处，前人往往词涉硬派，一似暗有鬼物，指使邪气，如何传法，并不得如何传法。读者须消去此等臆见，每读一段，即设一病者于此，以揣其病机、治法，而后借证于书，不得专在文本上安排。 第一须辨伤寒为何等病。此本四时皆有之病也，但三时多有挟温、挟湿、挟燥...
伤寒 ，非奇病也。《伤寒论》，非奇书也。仲景据其所见，笔之于书，非既有此书，而天下之人根据书而病也。其三阴三阳转变之处，前人往往词涉硬派，一似暗有鬼物，指使邪气，如何传法，并不得如何传法。读者须消去此等臆见，每读一段，即设一病者于此，以揣其病机、治法，而后借证于书，不得专在文本上安排。 第一须辨伤寒为何等病。此本四时皆有之病也，但三时多有挟温、挟湿、挟燥、挟...
...皮 ， 呃逆 加 柿蒂 、 丁香 。如脉微欲绝，昏不知人，问之不能答，难辨经络者，可遵丹溪温补之剂，用挽正回阳之法积极救治。 『歌括』 寒邪直中中寒称，突受寒侵杀厉成。 腹痛肢踡吐泻逆，昏闭身凉面色青。 或有微热口不渴，三阴脉症应区分。 太阴脘痛脉沉缓，少阴脐痛脉细沉。 厥阴沉迟少腹痛，甘热祛寒治三阴。 太阴 干姜 少阴附，厥阴吴萸各有君。 吐加 藿香 泻 ...
...皮 ， 呃逆 加 柿蒂 、 丁香 。如脉微欲绝，昏不知人，问之不能答，难辨经络者，可遵丹溪温补之剂，用挽正回阳之法积极救治。 （歌括) 寒邪直中中寒称，突受寒侵杀厉成。 腹痛肢踡吐泻逆，昏闭身凉面色青。 或有微热口不渴，三阴脉症应区分。 太阴脘痛脉沉缓，少阴脐痛脉细沉。 厥阴沉迟少腹痛，甘热祛寒治三阴。 太阴 干姜 少阴附，厥阴吴萸各有君。 吐加 藿香 泻 ...
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