大头瘟者．此天行之厉气也．其湿热伤高巅之上．必多汗气蒸．初憎寒壮热体重．头面肿甚．目不能开．上喘．咽喉不利．舌干口燥．不速治．十死八九．宜普济 消毒散 ．如大便硬．加酒蒸 大黄 一二钱．缓缓服．作丸噙化尤妙．若额上面部 赤．面肿 脉数 者．属阳明．本方加 石膏 ．内实加 大黄 ．若发于耳之上下前后．并额角旁红肿者．此少阳也．本方加 柴胡 栝蒌根 ．便实亦加大...
王海藏曰∶大头病者，虽在半身以上。热伏于经，以感天地四时非节瘟疫之气，所着以成此疾。 至于溃裂脓出，而又染他人，所谓 疫疠 也。大抵足阳明邪热太甚，实资少阳相火为之炽，多在少阳，或在阳明，甚则逆传。视其肿势在何部分，随其经而取之。湿热为肿，火盛为痛，此邪发于首，多在两耳前后所见。先出者为主为根，治之宜早。药不宜速，恐过其病所，谓上热未除，中寒已作，有伤人命矣...
伤寒 疹□失汗下，时气初感即其然，表邪覆郁荣卫分，外泛皮脉痧疹□，疳白疹红如肤粟，□红如豆片连连，红轻赤重黑多死，淡红稀暗是阴□，未透 升麻 消毒治，热盛 三黄石膏 煎，已透消□ 青黛 饮，痧疹表裹双解先。 [注] 伤寒发□疹痧，皆因汗下失宜，外邪覆郁， 内热 泛出而成也，惟时气传染，感而即出，亦犹疫之为病，烈而速也，发于卫分则为痧，卫主气，故色白如肤粟也，
荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。 奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得 英雄 主，返令儿女欺。 母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。
天有四时以布五运而分六气．人身应之．则有六经以分主五行．人在气交之中果能奉若天道．御气调神．则寒暑温凉．亦自循乎天地自然之令气．何至于病．惟逆之而病生焉．则言病当穷乎人事之变．故仲景但就人身表里腑脏上审其所犯者何证．即知六气中之病属何气．六经中之病在何经．因其证之异同而病名斯定焉．其辨证之法．如同一太阳病而以证之有汗无汗．脉之浮缓浮紧．分别风与寒．又以口之渴
子谓 伤寒 有五．其辨证先从太阳病辨起．而病正有不必尽从太阳起者．且即从太阳起而亦有传有不传．仲景以病静者为不传．若传胃者不复更传．即传经之中．亦不能泥定太阳之后．必传阳明．有由太阳而径传少阳者．有由太阳而径传三阴者．有由太阳不传阳明而传太阳之府者．且传府之中．有传气分者．有传血分者．又有病不起于太阳．由阳明而太阳者．由少阳而太阳者．更有直中阴经者．有由阴而
乃流辟雍。 辟雍汤汤。 圣皇莅止。 造舟为梁。 皤皤国老。 乃父乃兄。 抑抑威仪。 孝友光明。 于赫太上。 示我汉行。 洪化惟神。 永观厥成。
吾衢土俗，凡患四时之 感冒 ，见有 发热 呕吐 等证，开口便云龌龊，动手便是刮揪。揪之刮之，未尝不善，但其邪在肌肉者顷刻而松，在经络者，非药不愈。最可恶者，先服 矾汤 一碗，以为治龌龊之需。殊不知龌龊，即方书所谓秽浊，宜用芳香宣解之方，反服酸寒收涩之药，益使秽浊之邪，胶固气分，而无解病之期。更有一种俗医，以指节括病患之身，见有一条扛起者，妄言为斑。不知人感秽
乃流辟雍。 辟雍汤汤。 圣皇莅止。 造舟为梁。 皤皤国老。 乃父乃兄。 抑抑威仪。 孝友光明。 于赫太上。 示我汉行。 洪化惟神。 永观厥成。
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