人的理想境界和现实环境不可能没有距离，每个人心理或多或少会有一点厌烦的情绪。人在工作、学习、生活中，总会遇到一些压力，压力大了也会产生一些厌烦的心理。适度的厌烦是可以理解的，人总有感到累的时候。但厌烦超过一定的度，就是心理不健康的表现。 厌烦是腐蚀心灵的蛀虫。一个人如果长期处于厌烦的情绪中，就会感到恹恹无生气，没完没了地感到精神疲倦，兴味索然，精疲力竭，最终
□ 〔丹〕云∶ 比痫为虚。盖因劳汗遇风，内挟太阳寒湿之邪。治亦与 同法，但当视其所劳，则知虚在何藏。如房劳则肾 虚汗 出，腠理开，风入皮腠，得寒则闭，风不能出，与水俱行。其人当目下肿如卧蚕之状。 戴人云∶肾主水，其经至于目下故也，不禁房室则死，明其虚在肾也。所以关于太阳，何也？太阳主寒，其经最在外，腠理得寒则闭，故太阳先受邪也，治宜 八物白术散 、 仓公当归
虞氏 曰∶ 脉经 云，诊其脉，手少阴之脉动甚者（手少阴动脉，诊在神门，于左右手掌后内侧横纹下，与关相对者是），妊子也。盖手少阴心脉也，心主血脉故也，又肾为胞门、子户，尺中肾脉（尺脉更真），按之不绝，当妊子也。又曰∶妇人妊娠、一月之时，足厥阴脉养之，二月足少阳脉养之，三月手少阴脉养之，四月手少阳脉养之，五月足太阴脉养之，六月足阳明脉养之，七月手太阴脉养之，八月
陈文宿先生云∶ 痘疮 之症，有阳盛阴虚，有阴盛阳虚。阳盛者饮冰雪而不知寒；阴盛者饮 沸汤 而不知热。阳盛则补阴，用 木香散 加 丁香 、 官桂 ；阴盛则补阳，用 异功散 加 木香 、 当归 。窃谓∶经云大寒而甚，热之不热，是无火也，当益火之源以消阴翳；大热而甚，寒之不寒，是无水也，当壮水之主以镇阳光。若前症 发热 作渴，手足并冷，大便自利，喜饮 热汤 ，此阴
王海藏曰∶或因胎产，或因酒色，前后脱血，带漏不已。先由子脏，俱入赤肠，滓液恶秽，前行太过，滓粪燥结，后滞不通，此胎肠俱病，治宜推去败血脓积，益血致新也。心所不生，脾所不裹，肝所不藏，此三焦经绝也。宿虽为病，亦有浅深新久，治亦从轻重之。
《金匮要略》曰∶妇人怀胎，腹中 痛， 当归芍药散 主之。又，妇人腹中痛， 小建中汤 主之。
...上窍。阳不足，则降者胜，血出下窍。总之，血随阳气而升降。阳气者风也，风能上升，然必须东方之温，风始能升，故用助风 益气汤 。凡气虚不能摄血而崩者，其人必面白，尺脉虚大，食饮无味，久病者有之。 慎斋按∶以上三条，序血崩之属 血虚 气虚、阳虚不足也。血崩本为血病，而有阳气之虚者，血脱气亦脱也。阴阳相维，互为其根。阴血大下，阳不能维固，当以无形之气，生有形之血也。
李氏曰∶一发背之热，未有不自肾虚而得之者，必须五更服 加减八味丸 。 〖愚按〗前论诚为启发后人，垂惠永久。盖发背脑疽，皆由肾经湿热， 虚火 上炎，中传恶症；若非加减 八味丸 滋肾水以制 心火 ，补中益气以生化源，欲望其生，难矣。启玄子云∶大寒而甚，热之不热，是无火也，当助其心。大热而甚，寒之不寒，是无水也，当益其肾。夫寒之不寒，责其无水，热之不热，责其无火；
许靖犹羁宦，安仁复 悼亡 。兹辰聊属疾，何日免殊方。 秋蝶无端丽，寒花只暂香。多情真命薄，容易即回肠。
人有感暑伤气，忽然吐血盈碗者，有劳力受伤，逢节吐血者，有伤怒伤肝，冲口而出，一时昏晕欲绝者，有脾不统血，血不归经，溢入胃而吐出者，有 感冒 风寒，咳呛破络，由肺咯出者，皆为可治之症。惟有房劳过度，思虑伤神，吐心肾之血者，十无一治其余 诸血 ，皆当审其症因而施治法，或清或温，或补或泻，或攻或散，或和或通，不胶成见，惟病是视，以调其营卫，和其三焦，使气归血附，此
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