...用川贝、知母、麦冬、生地、 地骨皮 之属，而一遇便溏，即当用扶胃保脾之品加而进之， 或竟乘其未溏之前，即用之以预为之防者，否则脾阳一败，肾气下竭，更将难于措施，是在临证之随机，用保 肺扶脾汤治之最妥。潮热似有似无，脾伤泄泻者，宜杨氏 八味汤 加减治之；虚火妄动，元阳无根者，宜金匮 肾气丸 加减治之；其有咳嗽之全由虚寒者，宜用 附子 、 干姜 、 胡芦巴 之类...
...病也．因其人之上焦．原无虚劳之亏空．以厥阴之化热．下实而上撞耳．化热一解．而上焦即有以御之也．若此条．则专重在消渴二字．以消渴之人．先从肾精下竭．不能滋养肝木．而木中之血液亦短．木气以无阴而不恋本脏．于是悉索而根据辅于其所生之心部．譬之失所者．父母之乡．无栖止之乐．而外就其女家之义也．且心中真情．既无木液之供应．而自干自空久矣．况肾水下虚．火又以无畏而上炽乎...
...病也．因其人之上焦．原无虚劳之亏空．以厥阴之化热．下实而上撞耳．化热一解．而上焦即有以御之也．若此条．则专重在消渴二字．以消渴之人．先从肾精下竭．不能滋养肝木．而木中之血液亦短．木气以无阴而不恋本脏．于是悉索而根据辅于其所生之心部．譬之失所者．父母之乡．无栖止之乐．而外就其女家之义也．且心中真情．既无木液之供应．而自干自空久矣．况肾水下虚．火又以无畏而上炽乎...
...病也．因其人之上焦．原无虚劳之亏空．以厥阴之化热．下实而上撞耳．化热一解．而上焦即有以御之也．若此条．则专重在消渴二字．以消渴之人．先从肾精下竭．不能滋养肝木．而木中之血液亦短．木气以无阴而不恋本脏．于是悉索而根据辅于其所生之心部．譬之失所者．父母之乡．无栖止之乐．而外就其女家之义也．且心中真情．既无木液之供应．而自干自空久矣．况肾水下虚．火又以无畏而上炽乎...
...而起．盖阴争则必阳扰也．一为脏病于内．一为经病于外．内外交病．而肺为五脏六腑之长．元气之主．内外两非．则必肺独受之．故喘鸣之候兴焉．皆以营卫下竭．孤阳独浮．斯不能克耳．后学不辨其疾在阴阳．而动以发肺治肺朦矣． 有三阴三阳之气各病者．内经不拈脏腑络经．缘三阴三阳．先天各有分部位次所由．以立脏腑．而要非脏腑经络之所出．故病止从阴阳气血生．不因经络脏腑生也．然其间...
...而起．盖阴争则必阳扰也．一为脏病于内．一为经病于外．内外交病．而肺为五脏六腑之长．元气之主．内外两非．则必肺独受之．故喘鸣之候兴焉．皆以营卫下竭．孤阳独浮．斯不能克耳．后学不辨其疾在阴阳．而动以发肺治肺朦矣． 有三阴三阳之气各病者．内经不拈脏腑络经．缘三阴三阳．先天各有分部位次所由．以立脏腑．而要非脏腑经络之所出．故病止从阴阳气血生．不因经络脏腑生也．然其间...
...而起．盖阴争则必阳扰也．一为脏病于内．一为经病于外．内外交病．而肺为五脏六腑之长．元气之主．内外两非．则必肺独受之．故喘鸣之候兴焉．皆以营卫下竭．孤阳独浮．斯不能克耳．后学不辨其疾在阴阳．而动以发肺治肺朦矣． 有三阴三阳之气各病者．内经不拈脏腑络经．缘三阴三阳．先天各有分部位次所由．以立脏腑．而要非脏腑经络之所出．故病止从阴阳气血生．不因经络脏腑生也．然其间...
...半合，同煎至八分，去滓，空心食前温服。 十味丁香煮散 治脾胃伤冷，中 脘痞 滞，胃口宿寒，停痰留饮，气积不散，心腹大痛，胁肋水谷，呕逆恶心，下竭上虚，食饮不下，肢体瘦怠，自汗不止，阳气暴脱。陆子丁香 川姜（炮） 附子（炮，去皮脐） 甘草（炙） 陈皮（去白） 青皮（去白） 益智仁 良姜 上为细末，每服三大钱，水一盏半，入生姜三片，入盐少许，同煎至七分，去滓，带...
...旬御层阶。今经始既就，子来自劝，基构已兴，雕绚渐起，紫山华台，即其宫也。伏愿息躬亲之劳，广风靡之化，因立制防，班之条限，以遏嚣污，永归清寂。下竭肃穆之诚，上展瞻仰之敬，勿践勿履，显固亿龄，融教阐悟，不其博欤？（《魏书·崔光传》。神龟二年八月，灵太后幸永宁寺，躬登九层佛图。光表谏。） ◇ 谏灵太后幸嵩高表 伏闻明后当亲幸嵩高，往还累宿。銮游近甸，存省民物，诚足...
...阳甫曰：“国必依山川，山摧川竭，亡之证也。”时秦民以饿离散，壮者为北人所买，郡邑遂空。刘向以为阳失在阴者，谓火气来煎枯水，故川竭。山川连体，下竭上必摧。占曰：“君德消，政易则然。”京房《易传》曰：“君臣相背，厥异名水绝。”光宗绍熙四年秋，南岳祝融峰有山自摧。剑门关山摧。五年十二月，临安府南高峰有山自摧。宁宗庆元二年六月辛未，台州黄岩县大雨水，有山自徙五十里馀...
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